2、注解部分为本人新增，乃读原文过程中所碰到的问题备忘。
大学章句序
大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民①，则既莫不与之以仁义礼智之性矣②。然其气质之禀或不能齐③，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其闲④，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极⑤，而司徒之职、典乐之官所由设也⑥。
【训】
①降：落，下。又例：天降祥瑞、自天而降，降生。
生民：此指人类。又例：“自有生民以来，未有孔子也。”——《孟子·公孙丑上》
②既：解一，已经；解二，通“概”。
③气质：人的生理、心理素质。
④闲：通“间”。
⑤继天 : 1.秉承天意。 立极 : 1.树立最高准则。 2.登帝位;秉国政。
立：古时天子即位，也称立。例：湣王立。——《韩非子·内储说上》
极：1.顶端，最高点。2.准则。例：为民立极。
⑥司徒、典乐在古时都是负有教化之责的官职。
司徒：官名。相传 少昊 始置， 唐 虞 因之。 周 时为六卿之一，曰地官大司徒。掌管国家的土地和人民的教化。
典乐：官名。掌管朝廷的音乐事务。《书·舜典》：“帝曰： 夔 ，命汝典乐，教胄子。”
【译】
大学此书，记载的是古代大学的教育方法。上天创造人类之初，就无不赋予了其仁义礼智的本性。然而人们的资质禀赋也许会存在一些差异，因此并非人人都能够生来就明了自己的本性并加以保全。一旦民众中有聪明睿智能尽展其本性者出现，上天必会让他担当万民的领袖和导师，治理并教化他们，以恢复人们的本性。这就是伏羲、神农、黄帝、尧、舜承天命立制秉政的原因，也是司徒和典乐等官职设立的原由。
【评】
开篇第一句话就概括了大学这本书的核心内容。之后却一直在陈说教育的作用。
古人行文的特点之一：委婉文雅，如文中“然其气质之禀或不能齐”一句，或不能齐，说的真是委婉。
古时行文的特点之二：故弄玄虚，例如文中“一有聪明睿智能尽其性者出于其闲，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。”天命......