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《大学》是儒家经典之一，原为《礼记》中的一篇。作者不详（相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品）。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
《大dà 学xué》
大dà学xué之zhī道dào，在zài明míng明míng德dé，在zài亲qīn民mín，在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìng，定dìng而ér后hòu能néng静jìng，静jìng而ér后hòu能néng安ān，安ān而ér后hòu能néng虑lǜ，虑lǜ而ér后hòu能néng得dé。物wù有yǒu本běn末mò，事shì有yǒu终zhōng始shǐ，知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu，则zé 近jìn 道dào 矣yǐ。
古gǔ之zhī欲yù明míng明míng德dé于yú天tiān下xià者zhě，先xiān治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān修xiū其qí身shēn；欲yù修xiū其qí身shēn者zhě，先xiān正zhèng其qí心xīn；欲yù正zhèng其qí心xīn者zhě，先xiān诚chéng其qí意yì；欲yù诚chéng其qí意yì者zhě，先xiān致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài格gé物wù。
物wù格gé而ér后hòu知zhī至zhì，知zhī至zhì而ér后hòu意yì诚chéng，意yì诚chéng而ér后hòu心xīn正zhèng，心xīn正zhèng而ér后hòu身shēn修xiū，身shēn修xiū而ér后hòu家jiā齐qí，家jiā 齐qí而ér后hòu国guó治zhì，国guó治zhì而ér后hòu天tiān下xià平píng。
自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén，壹yī是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为wéi本běn，其qí本běn乱luàn而ér末mò治zhì者zhě，否fǒu矣yǐ；其qí所suǒ厚hòu者zhě薄bó，而ér其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu，未wèi之zhī有yǒu也yě。此cǐ谓wèi知zhī本běn，此cǐ谓wèi知zhī之zhī至zhì也yě。
所suǒ谓wèi诚chéng其qí意yì者zhě，毋wú自zì欺qī也yě。如rú恶wù恶è臭xiù，如rú好hào好hǎo色sè，此cǐ之zhī谓wèi自zì谦qiè（慊）。故gù君jūn子zǐ必bì慎shèn其qí独dú也yě。小xiǎo人rén闲xián居jū为wéi不bú善shàn，无wú所suǒ不bù至zhì，见jiàn君jūn子zǐ而ér后hòu厌yǎn然rán，掩yǎn其qí不bú善shàn，而ér著zhù其qí善shàn。人rén之zhī视shì己jǐ，如rú见jiàn其qí肺fèi肝gān然rán，则zé何hé益yì矣yǐ？此cǐ谓wèi诚chéng于yú中zhōng，形xíng于yú外wài。故gù君子jūnzǐ必bì慎shèn其qí独dú也yě。曾zēng子zǐ曰yuē：“十目所视shímùsuǒshì，十手所指shíshǒusuǒzhǐ，其qí严yán乎hū！”富fù润rùn屋wū，德dé润rùn身shēn，心xīn广guǎng体tǐ胖pán，故gù君jūn子zǐ必bì诚chéng其qí意yì。
《诗shī》云yún：“瞻zhān彼bǐ淇qí澳yù（郁），菉lù（绿）竹 zhú猗yī猗yī；有yǒu斐fěi君jūn子zǐ，如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó；瑟sè兮xī僩xiàn兮xī，赫hè兮xī暄xuān兮xī；有yǒu斐fěi君jūn子zǐ，终zhōng不bù可kě諠xuān兮xī！” 如rú切qiē如rú磋cuō者zhě，道dào学xué也yě；如rú琢zhuó如rú磨mó者zhě，自zì修xiū也yě；瑟sè兮xī僩xiàn兮xī者zhě，恂xún慄lì也yě；赫hè兮xī喧xuān兮xī者zhě，威仪wēiyí也yě；有yǒu斐fěi君jūn子zǐ，终zhōng不bù可kě諠xuān兮xī者zhě，道dào盛shèng德dé至zhì善shàn，民mín之zhī不bù能néng忘wàng也yě。
《诗shī》云yún：“於wū（呜）戲hū（呼）前qián王wáng不bù忘wàng！”君jūn子zǐ贤xián其qí贤xián而ér亲qīn其qí亲qīn，小xiǎo人rén乐lè其qí乐lè而ér利lì其qí利lì，此cǐ以yǐ没mò世shì不bù忘wàng也yě。《康kāng诰gào》曰yuē：“克kè明míng德dé。”《大tài（太）甲jiǎ》曰yuē：“顾gù諟shì天tiān之zhī明míng命mìng。”《帝dì典diǎn》曰yuē：“克kè明míng峻jùn德dé。”皆jiē自zì明míng也yě。
汤tāng之zhī《盘pán铭míng》曰yuē：“苟gǒu日rì新xīn，日rì日rì新xīn，又yòu日rì新xīn。”《康kāng诰gào》曰yuē：“作新民。”zuòxīnmín《诗shī》曰yuē：“周zhōu虽suī旧jiù邦bāng，其qí命mìng惟wéi新xīn”是shì故gù君子jūnzǐ无所不用其极wúsuǒbùyòngqíjí。
《诗》shī云yún：“邦bāng畿jī千qiān里li，惟wéi民mín所suǒ止zhǐ。”《诗》shī云yún：“缗mín蛮mán黄鸟huángniǎo，止zhǐ于yú丘qiū隅yú。”子zǐ曰yuē：“于yú止zhǐ，知zhī其qí所suǒ止zhǐ。可以kěyǐ人rén而ér不如bùrú鸟niǎo乎hū？”《诗》shī云yún：“穆mù穆mù文wén王wáng，於wū（乌）缉qì熙xī敬jìng止zhǐ！”为人wéirén君jūn，止zhǐ于yú仁rén；为人wéirén臣chén，止zhǐ于yú敬jìng；为人wéirén子zǐ，止zhǐ于yú孝xiào；为人wéirén父fù，止zhǐ于yú慈cí；与yǔ国guó人rén交jiāo，止zhǐ于yú信xìn。子zǐ曰yuē：“听tīng讼sòng，吾wú犹yóu人rén也yě；必bì也yě使shǐ无wú讼sòng乎hū！”无wú情qíng者zhě，不bù得dé尽jìn其qí辞cí，大dà畏wèi民mín志zhì。此cǐ谓wèi知zhī本běn。
所suǒ谓wèi修xiū身shēn在zài正zhèng其qí心xīn者zhě：身shēn有yǒu所suǒ忿fèn懥zhì，则zé不bù得dé其qí正zhèng；有yǒu所suǒ恐kǒng惧jù，则zé不bù得dé其qí正zhèng；有yǒu所suǒ好hào乐yào，则zé不bù得dé其qí正zhèng；有yǒu所suǒ忧yōu患huàn，则zé不bù得dé其qí正zhèng。心xīn不bú在zài焉yān，视shì而ér不bú见jiàn，听tīng而ér不bù闻wén，食shí而ér不bù知zhī其qí味wèi。此cǐ谓wèi修xiū身shēn在zài正zhèng其qí心xīn。
所suǒ谓wèi齐qí其qí家jiā在zài修xiū其qí身shēn者zhě：人rén之zhī其qí所suǒ亲qīn爱ài而ér辟pì（僻）焉yān，之zhī其qí所suǒ贱jiàn恶wù而ér辟pì（僻）焉yān，之zhī其qí所suǒ畏wèi敬jìng而ér辟pì（僻）焉yān，之zhī其qí所suǒ哀矜āijīn而ér辟pì（僻）焉yān，之zhī其qí所suǒ敖ào（傲）惰duò而ér辟pì（僻）焉yān。故gù好hào而ér知zhī其qí恶è， 恶wù而ér知zhī其qí美měi者zhě，天tiān下xià鲜xiǎn矣yǐ。故gù谚yàn有yǒu之zhī曰yuē：“人rén莫mò知zhī其qí子zǐ之zhī恶è，莫mò知zhī其qí苗miáo之zhī硕shuò。”此cǐ谓wèi身shēn不bù修xiū，不bù可kě以yǐ齐qí其qí家jiā。
所suǒ谓wèi治zhì国guó必bì先xiān齐qí其qí家jiā者zhě，其qí家jiā不bù可kě教jiào，而ér能néng教jiào人rén者zhě，无wú之zhī。故gù君jūn子zǐ不bù出chū家jiā，而ér成chéng教jiào于yú国guó。
孝xiào者zhě，所以suǒyǐ事shì君jūn也yě；弟tì（悌）者zhě，所以suǒyǐ事shì长zhǎng也yě；慈cí者zhě，所以suǒyǐ使shǐ众zhòng也yě。《康诰》kānggào曰yuē：“如rú保bǎo赤chì子zǐ。”心xīn诚chéng求qiú之zhī，虽suī不bù中zhòng，不bù远yuǎn矣yǐ。未wèi有yǒu学xué养yǎng子zǐ而ér后hòu嫁jià者zhě也yě。
一家yìjiā仁rén，一yī国guó兴xīng仁rén；一家yìjiā让ràng，一yī国guó兴xīng让ràng；一yī人rén贪tān戾lì，一yī国guó作乱zuòluàn。其qí机jī如此rúcǐ，此cǐ谓wèi一yī言yán偾fèn事shì，一yī人rén定dìng国guó。尧yáo舜shùn率shuài天tiān下xià以yǐ仁rén，而ér民mín从cóng之zhī。桀jié纣zhòu率shuài天下tiānxià以yǐ暴bào，而ér民mín从cóng之zhī。其qí所suǒ令lìng反fǎn其qí所suǒ好hào，而ér民mín不bù从cóng。是shì故gù君子jūnzǐ有yǒu诸zhū己jǐ,而后érhòu求qiú诸zhū人rén;无wú诸zhū己jǐ,而后érhòu非fēi诸zhū人rén。所suǒ藏cáng乎hū身shēn不bù恕shù，而ér能néng喻yù诸zhū人rén者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。故gù治zhì国guó在zài齐qí其qí家jiā。
《诗shī》云yún：“桃táo之zhī夭yāo夭yāo，其qí叶yè蓁zhēn蓁zhēn。之zhī子zǐ于yú归guī，宜yí其qí家人jiārén。”宜yí其qí家人jiārén，而后érhòu可以kěyǐ教jiào国人guórén。《诗》shī云yún：“宜yí兄xiōng宜yí弟dì。”宜yí兄xiōng宜yí弟dì，而后érhòu可以kěyǐ教jiào国人guórén。《诗》shī云yún：“其qí仪yí不bù忒tè，正是zhèngshì四sì国guó。”其qí为wéi父子fùzǐ兄弟xiōngdì足zú法fǎ，而后érhòu民法mínfǎ之zhī也yě。此cǐ谓wèi治zhì国guó在zài齐qí其qí家jiā。 所suǒ谓wèi平píng天tiān下xià在zài治zhì其qí国guó者zhě，上shàng老lǎo老lǎo，而ér民mín兴xīng孝xiào；上shàng长zhǎng长zhǎng，而ér民mín兴xīng弟tì（悌）；上shàng恤xù孤gū，而ér民mín不bù倍bèi（背）。是shì以yǐ君jūn子zǐ有yǒu絜xié矩jǔ之zhī道dào也yě。所suǒ恶wù于yú上shàng，毋wú以yǐ使shǐ下xià；所suǒ恶wù于yú下xià，毋wú以yǐ事shì上shàng；所suǒ恶wù于yú前qián，毋wú以yǐ先后xiānhòu；所suǒ恶wù于yú后hòu，毋wú以yǐ从前cóngqián；所suǒ恶wù于yú右yòu，毋wú以yǐ交jiāo于yú左zuǒ；所suǒ恶wù于yú左zuǒ，毋wú以yǐ交jiāo于yú右yòu。此cǐ之zhī谓wèi絜xié矩jǔ之zhī道dào。
《诗shī》云yún：“乐lè只zhǐ君jūn子zǐ，民mín之zhǐ父fù母mǔ。”民mín之zhī所suǒ好hào好hào之zhī，民mín之zhī所suǒ恶wù恶wù之zhī，此cǐ之zhī谓wèi民mín之zhī父母fùmǔ。《诗》shī云yún：“节jié彼南山bǐnánshān，维wéi石shí岩yán岩yán。赫赫hèhè师尹shīyǐn，民mín具jù尔ěr瞻zhān。”有yǒu国guó者zhě不bù可以kěyǐ不慎búshèn，辟pì（僻）则zé为wéi天tiān下xià僇lù（戮）矣yǐ。
《诗》shī云yún：“殷yǐn之zhī未wèi丧sàng师shī，克kè配pèi上shàng帝dì。仪yí监jiàn(鉴)于yú殷yīn，峻jùn命mìng不bú易yì。”道dào得dé众zhòng则zé得dé国guó，失shī众zhòng则zé失shī国guó。是shì故gù君子jūnzǐ先xiān慎shèn乎hū德dé。有yǒu德dé此cǐ有人yǒurén，有人yǒurén此cǐ有yǒu土tǔ，有yǒu土tǔ此cǐ有yǒu财cái，有yǒu财cái此cǐ有用yǒuyòng。德dé者zhě本běn也yě，财cái者zhě末mò也yě。外wài本běn内nèi末mò，争zhēng民mín施shī夺duó。是shì故gù财cái聚jù则zé民mín散sàn，财cái散sàn则zé民mín聚jù。是shì故gù言yán悖bèi而ér出chū者zhě，亦yì悖bèi而ér入rù；货huò悖bèi而ér入rù者zhě，亦yì悖bèi而ér出chū。
《康诰》kānggào曰yuē：“惟wéi命mìng不bù于yú常cháng。”道dào善shàn则zé得dé之zhī，不善búshàn则zé失shī之zhī矣yǐ。《楚书chǔshū》曰yuē：“楚国chǔguó无wú以为yǐwéi宝bǎo，惟wéi善shàn以yǐ为wéi宝bǎo。”舅jiù（旧）犯 fàn曰yuē：“亡wáng人rén无wú以yǐ为wéi宝bǎo，仁rén亲qīn以yǐ为wéi宝bǎo。” 《秦誓》qínshì曰yuē：“若ruò有yǒu一yī介jiè臣chén，断断duànduàn兮xī无wú他tā技jì，其qí心xīn休xiū休xiū焉yān，其qí如rú有yǒu容róng焉yān。人rén之zhī有yǒu技jì，若ruò己jǐ有yǒu之zhī；人rén之zhī彦yàn圣shèng，其qí心xīn好hào之zhī；不bù啻chì若ruò自zì其qí口kǒu出chū，寔shí（实）能容néngróng之zhī，以yǐ能néng保bǎo我wǒ子孙zǐsūn黎民límín，尚shàng亦yì有利yǒulì哉zāi！人rén之zhī有yǒu技jì，媢mào 嫉jí以yǐ恶wù之zhī；人rén之zhī彦yàn圣shèng，而ér违wéi之zhī俾bǐ不bù通tōng。寔shí（实）不bù能néng容róng，以yǐ不bù能néng保bǎo我wǒ子zǐ孙sūn黎lí民mín，亦yì曰yuē殆dài哉zāi！”
唯wéi仁rén人rén放fàng流liú之zhī，迸bǐng（屏）诸zhū四sì夷yí，不bù与yǔ同tóng中国zhōngguó。此cǐ谓wèi唯wéi仁人rénrén为wéi能néng爱人àirén，能néng恶wù人rén。见jiàn贤xián而ér不能bùnéng举jǔ，举jǔ而ér不能bùnéng先xiān，命mìng也yě；见jiàn不善búshàn而ér不能bùnéng退tuì，退tuì而ér不能bùnéng远yuǎn，过guò也yě。好hào人rén之zhī所suǒ恶wù，恶wù人rén之zhī所suǒ好hào，是shì谓wèi拂fú人rén之zhī性xìng，菑zāi（灾）必bì逮dài夫fú身shēn。是shì故gù君子jūnzǐ有yǒu大道dàdào，必bì忠信zhōngxìn以yǐ得dé之zhī，骄jiāo泰tài以yǐ失shī之zhī。
生财shēngcái有yǒu大道dàdào。生shēng之zhī者zhě众zhòng，食shí之zhī者zhě寡guǎ，为wéi之zhī者zhě疾jí，用yòng之zhī者zhě舒shū，则zé财cái恒héng足zú矣yǐ。仁rén者zhě以yǐ财cái发fā身shēn，不仁bùrén者zhě以yǐ身shēn发财fācái。未wèi有yǒu上shàng好hào仁rén，而ér下xià不bù好hào义yì者zhě也yě；未wèi有yǒu好hào义yì，其qí事shì不bù终zhōng者zhě也yě；未wèi有yǒu府库fǔkù财cái，非fēi其qí财cái者zhě也yě。孟mèng献xiàn子zǐ曰yuē：“畜xù马mǎ乘shèng，不bù察chá于yú鸡jī豚tún；伐fá冰bīng之zhī家jiā，不bù畜xù牛niú羊yáng；百bǎi乘shèng之zhī家jiā，不bù畜xù聚敛jùliǎn之zhī臣chén。与其yǔqí有yǒu聚敛jùliǎn之zhī臣chén，宁nìng有yǒu盗dào臣chén。”此cǐ谓wèi国guó不bù以yǐ利lì为wéi利lì，以yǐ义yì为wéi利lì也yě。长zhǎng国guó家jiā而ér务wù财cái用yòng者zhě，必bì自小zìxiǎo人rén矣yǐ。彼bǐ为wéi善shàn之zhī，小xiǎo人rén之zhī使shǐ为wéi国guó家jiā，菑zāi（灾）害hài并bìng至zhì；虽suī有yǒu善shàn者zhě，亦yì无wú如rú之zhī何hé矣yǐ！此cǐ谓wèi国guó不bù以yǐ利lì为wéi利lì，以yǐ义yì为wéi利lì也yě。
每天早起可以读一读《大学》，让我们明明德。回归本性每个人都本性俱足，您今天读经典了吗？读经典的神奇力量您获得了吗？