众所周知，四书五经是“四书”与“五经”的合称，代表了中国古代儒家思想最高境界的九部经典著作，是举世闻名的“东方圣经”，在中国传统华文中占据着极其重要的位置。
几千年来，四书五经一直指引着朴实，善良，勇敢的华夏儿女的思想方向。滋养着一代又一代华夏儿女，对我们的人生有启蒙，立志，立德的重要作用。
书中的格言警局，妙语箴言至今仍被广泛应用于日常生活、社交活动之中。
古书大都讲究开宗明义，许多书籍的开篇第一章就说明了一书的主旨，是真正的精华所在。
“四书五经”同样如此，看似平淡无奇的开篇，其实句句都深含哲理，蕴含着中国人独有的千年智慧！
“四书”开篇
“四书”之名始于宋朝，包含：《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。
1.《论语》开篇——修养法则
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：不断地学，又时常地练习，不是一件很愉快的事吗？有志同道合的人从远方而来，不也非常快乐吗？别人不了解我，我并不因此而不高兴，这不就是道德高尚的君子吗？
《论语》开篇就从三个角度讲明了君子的为修养之道。
学而时习之，不亦说乎？——学习之道
这里的“学”不仅仅是读书做学问的“学”，而是更广泛意义的“学”。
所谓学习不仅仅是求知，修身更是一门深奥的学问。学习圣人生活中的方方面面，即“出入起居之时，学也。饮食游观之时，学也。疾病死生之时，亦学也。”
所谓活到老，学到老就是这个道理。
有朋自远方来，不亦乐乎？——君子之交
古代，同门曰朋，同志曰友。志同道合之人才称得上朋友，只有这样的朋友自远方而来，才会欢喜快乐。今天的人们广交友，滥交友，随意称兄道弟。朋友二字早已失去了古人的那份真诚。
君子慎交，朋友在精不在多。
人不知而不愠，不亦君子乎？——修己之道
“不知”既可以理解为无心，即无心之失的冒犯伤害，君子要宽容以待。
也可以理解为无知，君子悲悯天下，对待无知愚昧之人，只会是心生怜悯，若是轻易恼怒，只能说明自己的层次还不够高。
2.《孟子》开篇——处世法则
“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
译文：为什么一定要说利益,只要讲仁义就行了。
孟子拜见梁惠王，梁惠王开口孟子说：你不远千里而来，一定是心怀对我们国家有利的高见来的吧。孟子回答了上面这句。
利益与仁义是千古难解之题。多少人为了眼前之苍蝇小利，抛弃仁义，冒失前进，最后昙花一现，泯然于众。
因此，《孟子》第一句就提出了全书之精华所在，平天下的第一步是修身。
只有志存高远，修身正己，不拘于眼前小事、杂事，才能胸怀坦荡成就大事，掌握最高的处世法则。
3.《大学》开篇——修身法则
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
译文：《大学》的宗旨，在于彰显光明的品德；在于反省提高自己的道德并推己及人，使人人都能改过自新、弃恶从善；在于让整个社会都能达到完美的道德之境并长久地保持下去。
这句话是《大学》的核心，修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下。
治国平天下和个人道德修养是相辅相成，缺一不可的。我们虽不一定要达到治国平天下的高度，但个人的道德修养却是一直要追求的目标。
这是人生修行中，唯一的光明正道，走在这条正道上，本身就是一种圆满。
4.《中庸》开篇——天人法则
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
译文：老天赋予人的生命，尊循人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
开篇就是中庸之道精华所在。万物负阴而抱阳，每个人生来都有优点与缺点，这是人的“本性”。但我们要在成长中接受“教化”，学会放大自己的优点，接受自己的缺点，最后将弱点转化为优点。
教化最终的目的就是教人“致中和”，守得住性，把得住道，做得成教，使人道符合天道，天人合一，最后实现中庸之道。
“五经”开篇
“五经”之名始于汉武帝，包含：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。其实“五经”是由“六经”简化而来，最初还有一本《乐经》，后来“乐”亡于秦末战火，最后只剩下了“五经”。
1.《诗经》开篇——性情法则
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
作为诗经开篇之首，这首词的过人之处就在于其真挚纯粹的感情。
虽是男女爱恋之情，但其美好单纯，朦胧恬静，毫无杂念的赤子之心，打动了无数人。
为人要有品，待人要真诚。从古至今，真诚从来都是打动人的不二法器。
2.《尚书》开篇——政治法则
“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。”
译文：以前在尧帝时候，他耳聪目明，治理天下虑事通敏，他的事迹充满天下。后来，他打算把帝位禅让给虞舜。史官记下这些事写作了《尧典》。
上古历史文献，开篇第一句就记录了尧舜禅让之事。其中所寄寓的是，中国自古最高的政治理想： 能者居之，以德服之；天下为公，世界大同。
简简单单的16字，是古今从未改变的追求。可惜能者居之时少，权势者居之时多。以德服人时少，以威压人时多。
不过，数风流人物，还看今朝！
3.《礼记》开篇——教养法则
“毋不敬，俨若思，安定辞。”
译文：不要放弃自我警惕约束，态度要端庄像有所思考的样子，讲话要安详明确。
这是一个人的礼貌修养，也是一个普通人最应该具备的精神面貌。待人恭敬有礼，态度端庄稳重，言语条理清晰。
外在面貌会随着时间改变衰老，一个人的精神面貌却会伴随他的一生，甚至在岁月中焕发生机。
修养，是一个人最好的精神面貌。
4.《易经》开篇——人生法则
“元，亨，利，贞。”
《易经》的开篇就是乾卦：元，亨，利，贞。
其中，元，众善之首；亨，美的会合；利，义的体现；贞，做事的根本。
元、亨、利、贞，是君子的四德，也是做事的四个根本阶段。
心怀善念，就是最好的开始。集合美好德行，道路就会亨通。不舍仁义，名利自会前来。保持做人根本，事业就能稳固。
5.《春秋》开篇——历史法则
“元年春王正月。”
鲁隐公元年，周天子继位。言外之意是诸侯尊重周天子，遵循周王朝的礼仪制度。短短六个字，包含着中国历史上最重要的一个概念—— 大一统。
大一统是历史发展的大趋势，也是中国人心中最深的愿望。
中国人根深蒂固的大一统情节，渴望国家统一，和平安定的愿望，就隐藏在这开篇6个字中。
所谓经典，越看似平凡的地方，往往越不平凡。
“国有魂，则国存；国无魂，则国将从此亡矣！”文化就是国家和民族的灵魂。今天的我们更应该传承古人留给我们的精神财富，熟读四书五经，品味圣贤经典，弘扬传统文化。