宋代对学士的待遇、礼遇就更高了。宋代的学士院就改叫翰林学士院，或者称为“翰苑”，或者也叫“禁林”，就是宫禁之地。这个地方还称为“玉堂”、“玉署”。在翰林学士院里，除了起草一些皇帝的机密诏令以外，还设置侍读、侍讲学士。侍读和侍讲也加上学士衔，叫侍读、侍讲学士。资格差一点的就叫侍读和侍讲，如果资格再浅一点的，就叫“崇政殿说书”，这都是陪伴皇帝读书的一些官。这些官在宋代叫“经筵官”，经筵是皇帝听讲书史的地方，和皇帝在一起读书的，当时都叫“经筵官”。这些“经筵官”他们一方面给皇帝讲解经书、史书，同时也备皇帝顾问，宋朝的翰林学士大多数都能够胜任宰相。
北宋的时候，以使馆、昭文馆、集贤院称为三馆，总称为“崇文院”。后来又在三馆里建秘阁，另外置官属，这些官叫直密阁、直馆、直院，还有校理、校勘，这样一些官。这些官都叫馆职。昭文馆和集贤院的大学士，还有使馆的监修国史，都要宰相来兼，都是宰相的兼职。除了三馆以外，宋代还有龙图阁、天章阁等等，一共有十一个阁。这些阁主要收藏一些皇帝看的书，当时叫御书，或者由皇帝授意编的一些书。在龙图阁、天章阁里边，也有学士、直学士和待制这样一些官，备皇帝顾问，参与议论和校订图书。后来，学士就成为一种荣誉的称号，不一定在馆里边，有些外面的官也可以加学士的这些衔。在宋代做学士，地位是最高了，荣誉很高。包公（就是包拯）在宋代就做过天章阁待制，还做过龙图阁直学士。
辽也有这方面的官。辽有北面官和南面官，北面官主要是管契丹本族的事情，北面官里头有一个叫“大林牙院”，“林牙”是契丹话，实际上和翰林意思差不多。南面官里头也有翰林院。金朝设置翰林学士院，另外还有国史院、记注院、弘文院、集贤院，还有一个叫益政院，这些都属于秘书性质的或者侍从性质的一些机构。益政院是金朝所特有的，在益政院里头，都是一些很有学问的人在里边，陪着皇帝读书。他名义上叫“经筵官”，但是实际上这些人叫“内相”，皇帝有一些机密的事情都跟他们商量，或者由他们来起草。元代，翰林院与国史院合并到一起，称为翰林监国史院。这个翰林监国史院里边有承旨、学士、侍读、侍讲、修撰这样一些官，他们掌管制诰，修史，进讲经史，陪着皇帝读书。
到明代，制诰、修史、经筵、还有图书，这些事情都合并到翰林院。所以我们所说的秘书和明代的翰林官意思差不多。
翰林院在明代又称为“词林”，从明代开始，翰林就成为文学之士的专称。以前的翰林还包括其他一些有一技之长的人，但是明代翰林院成为外朝的官署，从宫廷里面迁出去了。这些学士就掌管一般的制诰、史册和文字方面的事情。以前的秘书省里不是秘书监的吗？就是管图书的，到明代就没有秘书省了，翰林院里边就设立一个官，叫典籍。典籍这个官就是管图书的。另外，明代修史的事情也都归到翰林院，这个官叫修撰、编修、检讨，这三个官在明代都叫史官。他们专门负责修史，同时又让他们兼修起居注。编修、检讨或者侍读、侍讲这些翰林官，只有选入内阁以后，才能够参与机密，替皇帝起草一些诏令。进入内阁以后就称为内阁大学士，明代的内阁大学士就是事实上的宰相。
清代的翰林院比明代的翰林院所管的范围要小一些，它所属的机构主要有三个：收藏馆、起居注馆和国史馆。起居注馆自己没有什么官，必须要由日讲官来兼，什么叫日讲官呢？就是清代的经筵官。所以它的正式官名就叫日讲起居注官。国史馆有一个叫总裁，就是总负责的，以下还有一些提调、总篡、篡修，他们具体负责修史的事情。
在清代，图书这个事情不归翰林院，它有一个文渊阁，文渊阁主要是收藏《四库全书》，《四库全书》归内务府管。另外，清代还有一个武英殿修书处，专门管一些印书的事情，相当于现在的出版社，武英殿出版的书当时叫“殿本”。文渊阁和武英殿修书处都不归翰林院，而属内务府。清代起草诏令，还有批答章奏，这样的事情归内阁。但是机密的诏令到清代也不归内阁。在康熙的时候又有南书房，它当时的官名叫南书房行走。雍正以后，由军机处来负责，就是由军机大臣负责。
这里还得说一下，明代撤销了中书省以后，还保留了中书舍人这个官。在南北朝的时候，中书舍人地位最重要，负责起草皇帝的诏令，到隋唐的时候，一般的诏令还由他起草。但是到明代和清代，中书舍人只负责一些抄写方面的事情，和以前的中书舍人比，职权要小得多。
下面我们把这一节简单地小结一下。皇帝的秘书和他的文学侍从，实际上是皇帝的智囊团，替皇帝出主意、写文章。因为有好多的诏令、好多的书——比如咱们现在看到的《二十四史》——都是出于他们的手里，所以对政治特别是文化有很大的贡献和影响。
起草诏令这个事情在汉代归尚书郎负责；魏晋以后，主要是中书舍人负责；唐宋以后，机密的诏令主要由翰林学士负责；到明清的时候，明代主要由内阁大学士起草机密诏令，清代由军机大臣负责。
保管图书，在古代主要是由秘书监负责，秘书监是秘书省的长官，主要是这个机构负责；到明代才取消秘书省，就归到翰林院，由翰林院的典籍来负责；到清代，归到文渊阁。
修史方面的事，魏晋以后叫著作郎，北齐的时候才开始设立专门的修史机构，叫史馆；唐朝以史馆为宰相的兼职；宋代设立国史院，元代叫翰林监国史院；明代把修史方面的职务都归到翰林院；清代在翰林院里设立国史馆，负责修史。
修起居注，就是记载皇帝的言行。从北魏开始才设置专官，以后历代这方面的官大多数都叫起居舍人和起居郎。到元代，这个事情由给事中来兼管，明代由史官来兼管。清代翰林院里有起居注馆，但必须由日讲官来兼。
经筵官就是陪着皇帝读书的，汉代已经有讲郎；北魏以后一般都称为侍读、侍讲，地位高的叫学士，侍读、侍讲学士；清代叫日讲官。
下面我们再讲学官。古代的学官主要是指两部分人，一个是管理学校的官员和官立学校的教师。
我们国家的学校起源很早，传说夏代就已经有了学校。西周的时候有大学和小学的区分了。西周的大学叫辟雍。现在我们到国子监里看，当中还叫辟雍，这个名字西周就有了。诸侯也有大学，它当时叫泮宫。当时大学里边有教武艺的，叫师氏。当时教文化的，是由管音乐的官来负责，当时叫大司乐或者叫乐师，也叫太师。当时负责学校的长官叫司成。
战国的时候齐国有学校，它是官学，叫稷下学。稷下学不是一般的学校，它是讲学和研究的场所，当时德高望重的被尊为祭酒，荀子就做过稷下学的祭酒。在战国时候，齐国、魏国、赵国这些国家有博士，博士最早是指一些有学问的人，国君请他们做顾问，可以说是一种顾问性质的官。
到了秦和西汉初年，博士官归太常，还是一种顾问性质的官。从汉武帝开始，在中央和地方都设立学校，就让这些博士来收一些弟子。从此以后博士就成为经学传授，就是管教育的教师的一种职称。所以从汉武帝以后，博士就成为学官或者叫教官，和原来的意思就不太一样了。
博士讲学的地方叫太学，太学就是古代的大学。在郡县，就是在地方上也设立学校。地方学校设置经师或者孝经师来主管教育，当时这些人就称为文学或者叫文学掾，就是古代主管地方教育的一种官。
今天就讲到这，同学们再会。
穿越时空的对话与大师一起探寻中华文明的精神血脉和思想肌理
天文地理到语言制度，古典“百科全书”
2人订阅
现在下载APP，注册有红包哦！三联生活周刊官方APP，你想看的都在这里
11-03 11:45
经筵官就是陪着皇帝读书的，汉代已经有讲郎；北魏以后一般都称为侍读、侍讲，地位高的叫学士，侍读、侍讲学士；清代叫日讲官。
11-03 11:44
修起居注，就是记载皇帝的言行。从北魏开始才设置专官，以后历代这方面的官大多数都叫起居舍人和起居郎。到元代，这个事情由给事中来兼管，明代由史官来兼管。清代翰林院里有起居注馆，但必须由日讲官来兼。
11-03 11:43
修史方面的事，魏晋以后叫著作郎，北齐的时候才开始设立专门的修史机构，叫史馆；唐朝以史馆为宰相的兼职；宋代设立国史院，元代叫翰林监国史院；明代把修史方面的职务都归到翰林院；清代在翰林院里设立国史馆，负责修史。
11-03 11:42
保管图书，在古代主要是由秘书监负责，秘书监是秘书省的长官，主要是这个机构负责；到明代才取消秘书省，就归到翰林院，由翰林院的典籍来负责；到清代，归到文渊阁。
11-03 11:41
起草诏令这个事情在汉代归尚书郎负责；魏晋以后，主要是中书舍人负责；唐宋以后，机密的诏令主要由翰林学士负责；到明清的时候，明代主要由内阁大学士起草机密诏令，清代由军机大臣负责。
11-03 11:37
翰林院在明代又称为“词林”，从明代开始，翰林就成为文学之士的专称。以前的翰林还包括其他一些有一技之长的人，但是明代翰林院成为外朝的官署，从宫廷里面迁出去了。
10-11 13:56
#打卡#这样听下来，感觉是对文官的专业性有越来越大的要求。本身的范围扩大，但是所属的专业深度也加深了。
07-10 07:51
活到老学到老，当了皇帝需要不停地读书，那当皇帝的老师又需要读多少书📚