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1、历 史RJ7年级上册第7课 百家争鸣目录课程导入01教学过程02课堂小结03课后习题04知道老子、孔子的生平与思想知道老子、孔子的生平与思想；通过了解这一时期的生产力水平和通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解社会关系的变化，初步理解“百家争鸣百家争鸣”局面的产生局面的产生。教学目标阅读史料，观察图片，了解老子与孔子的生平、著作和主要思想；了解史料的多种类型，提高对史料的解读能力。列表归纳儒、墨、道、法、兵家等学派的代表人物、著作及主要主张；结合社会背景分析百家争鸣作为社会思想与这一时期其他领域变动之间的关系。多角度认识百家争鸣的影响，培养学生对中华优秀传统文化的认同。新课导入
2、一、老子和道德经相关史事相关史事“子子”是一种尊称。春是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为秋前期，一般称卿大夫为“子子”。春秋后期，由于学。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，者著书立说和讲学之风兴起，人们也用人们也用“子子”来尊称著名来尊称著名的学者和老师。的学者和老师。姓李，名耳，字聃春秋后期楚国做过周朝的史官，掌管王室的典籍，学识渊博一、老子和道德经 思想核心：“道”人人法法 仿效，学习仿效，学习 地，地法天，地，地法天，天法道，天法道，道法自然道法自然。道德经道德经 译文译文 人类的行为取法于大地，大地人类的行为取法于大地，大地的法则是遵从于宇宙，宇宙运行是以的法则是遵从于宇宙，
3、宇宙运行是以道的法则为法则，道的运行是以自然道的法则为法则，道的运行是以自然而然为法则。而然为法则。孕育万物的孕育万物的总根源总根源万事万物运行的万事万物运行的总规律总规律 人们要顺应事物内在规律来行事一、老子和道德经 一切事物都有对立面祸兮福之所倚，福兮祸之所伏祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。道德经道德经 译文译文 灾祸之中隐含着幸福灾祸之中隐含着幸福,幸福之中潜幸福之中潜藏着灾祸。藏着灾祸。对立的双方能够互相转化难易长短前后高低有无福祸一、老子和道德经 处世：提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚上善若水。水善利万物而不争，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故处众人之所恶，故几几
4、音音j，接近，学习接近，学习 于道于道。道德经道德经第八章第八章 译文译文 最高的德行好像水。水善于帮助万最高的德行好像水。水善于帮助万物而与世无争，它处在人们讨厌的卑湿之物而与世无争，它处在人们讨厌的卑湿之地，所以接近于地，所以接近于“道道”。政治：主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会邻国相望，鸡犬之声相闻，民至邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死而不相往来。老死而不相往来。道德经道德经第八十章第八十章 译文译文 邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，而人民直到老死也不的声音互相听得见，而人民直到老死也不相往来。相往来。一、老子和道德经长沙马王堆帛
5、书老子 道家学派创始人 著作：老子（又称道德经）二、孔子和儒家学说名丘，字仲尼春秋后期鲁国出身青年中年晚年做过小吏，后收徒办学下层没落贵族曾在鲁国短期从政周游列国，宣扬自己的政治主张，却不为各国采纳回到家乡，主要从事教育，整理编订文化典籍我国历史上最著名的思想家大教育家儒家学派创始人从小学习礼乐幼年 思想核心：“仁”樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人。爱人。”论语论语颜渊颜渊 译文译文 樊迟问（孔子）什么是仁。孔樊迟问（孔子）什么是仁。孔子说：子说：“关爱他人。关爱他人。”二、孔子和儒家学说子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行有一言而可以终身行之者乎？之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！其
6、恕乎！己所不欲，己所不欲，勿施于人。勿施于人。”论语论语卫灵公卫灵公 译文译文 子贡问道子贡问道:“:“有没有一句话可有没有一句话可以终身践行？以终身践行？”孔子说：孔子说：“只有恕道！只有恕道！自己不愿意的事，断不可加在别人身自己不愿意的事，断不可加在别人身上。上。”译文译文 那怀有仁心的人，那怀有仁心的人，自己想成功自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理事理首先要使别人也通达事理。夫仁者，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而己欲立而立人，己欲达而达人。达人。论语论语卫灵公卫灵公 思想核心：“仁”樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人。
7、爱人。”论语论语颜渊颜渊二、孔子和儒家学说子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行有一言而可以终身行之者乎？之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！其恕乎！己所不欲，己所不欲，勿施于人。勿施于人。”论语论语卫灵公卫灵公夫仁者，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而己欲立而立人，己欲达而达人。达人。论语论语卫灵公卫灵公仁者爱人：人要有爱心和同情心处理人与人关系的最高处理人与人关系的最高行为准则和道德规范行为准则和道德规范孔子以孔子以“仁仁”为核心的儒家思想为核心的儒家思想不适应春秋争霸战争的时代需要不适应春秋争霸战争的时代需要 治国理念：“德”孔子谓季氏孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可八佾舞于庭，是可忍也，孰不可
8、忍也？忍也，孰不可忍也？”论语论语八佾八佾二、孔子和儒家学说 译文译文 孔子孔子谈到季孙氏说：谈到季孙氏说：“他用天他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事都狠心做得出来，还有什么这样的事都狠心做得出来，还有什么事不能狠心做出来呢？事不能狠心做出来呢？”夫子夫子曰：曰：“小子小子识识 通通“志志”，记住，记住 之，之，苛政猛于虎也苛政猛于虎也。”礼记礼记檀弓下檀弓下 译文译文 孔子说：孔子说：“年轻人要记住这件年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令，比老虎还要凶事，苛刻残暴的政令，比老虎还要凶猛可怕啊！猛可怕啊！”按西周的制度和文化按西周的制度和文化来重建社会
9、政治秩序来重建社会政治秩序恢复周礼提出提出“为政以德为政以德”，要求统治者要求统治者爱惜民力、体察民意爱惜民力、体察民意反对苛政材料研读材料研读子曰子曰：“为政以德为政以德，譬如北辰譬如北辰，居其所而众星共之。居其所而众星共之。”子曰子曰：“道之以政道之以政，齐，齐之以刑之以刑，民免而无耻民免而无耻；道之以德道之以德，齐之以礼齐之以礼，有耻有耻且格。且格。”论语论语为政为政你认为孔子提倡你认为孔子提倡“为政以德为政以德”“”“道之以德道之以德，齐之以礼齐之以礼”有什么积极意义有什么积极意义？二、孔子和儒家学说“为政以德”“道之以德，齐之以礼”即反对苛政，要求统治者爱护百姓，同时以道德教化天下。
10、这体现了孔子的重民思想，有利于统治者减轻压迫，改善民生，缓和社会矛盾，营造和谐有序的社会环境。译文译文 孔子说孔子说：“用道德来治理国事，自己便会像北极星一样，别的星辰都环绕着它。用道德来治理国事，自己便会像北极星一样，别的星辰都环绕着它。”孔子说孔子说：“用政令来诱导，用刑罚来整顿，人民只是暂时免于犯罪，却没有羞耻用政令来诱导，用刑罚来整顿，人民只是暂时免于犯罪，却没有羞耻之心；如果用道德来引导，用礼仪来规范，人民不仅有羞耻之心，而且人心归服于正之心；如果用道德来引导，用礼仪来规范，人民不仅有羞耻之心，而且人心归服于正道。道。”二、孔子和儒家学说打破了贵族垄断教育的局面打破了贵族垄断教育的局
11、面兴办私学促进了教育在民间的发展促进了教育在民间的发展有教无类 译文译文 孔子说：孔子说：“以道为志向，以德以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。乐、射、御、书、数六艺之中。”二、孔子和儒家学说子曰：子曰：“志于道，据于德，依于仁，志于道，据于德，依于仁，游于艺。游于艺。”论语论语述而述而子曰：子曰：“求也退，故进之；由也兼求也退，故进之；由也兼人人，故退之。故退之。”史记史记仲尼弟子列传仲尼弟子列传 译文译文 孔子说：孔子说：“冉求平日行事畏缩冉求平日行事畏缩不前，所以我鼓励他进取；仲由一个不前，所以我鼓励他进取；仲由一个
12、人胆量有两个人的大，所以提醒他退人胆量有两个人的大，所以提醒他退让些。让些。”在教学中注重道德教育和在教学中注重道德教育和文化知识教育文化知识教育德智并举提出提出因材施教因材施教、举一反三举一反三等等教学原则和方法，对后世教学原则和方法，对后世产生了深远影响产生了深远影响总结教育规律相关史事相关史事孔子晚年时十分喜欢研读易。当时孔子晚年时十分喜欢研读易。当时书籍主要写在简牍上，再用绳子将这些简牍书籍主要写在简牍上，再用绳子将这些简牍按顺序编连起来。为了深入学习这部书，孔按顺序编连起来。为了深入学习这部书，孔子把易翻阅了许多遍，甚至编连简牍的子把易翻阅了许多遍，甚至编连简牍的绳子都被磨断了好几次
13、，不断换上新的再读。绳子都被磨断了好几次，不断换上新的再读。这就是成语这就是成语“韦编三绝韦编三绝”的来历。的来历。二、孔子和儒家学说整理古籍整理古籍诗经诗经尚书尚书等等编订编年体史书编订编年体史书春秋春秋言论记录在言论记录在论语论语中中 晚年精心整理和修订古代重要典籍 对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献二、孔子和儒家学说西汉海昏侯刘贺墓出土的论语竹简 儒家学派创始人，他的思想由其弟子及再传弟子整理成论语一书 儒家学派后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义 孔子提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响三、百家争鸣铁农具、牛耕的推广促进了封建经济的发
14、展经济大发展旧的社会制度进一步瓦解新的社会制度逐步确立制度大变革“学在官府”格局被打破，私学勃兴，诸子蜂起思想大繁荣百家争鸣：l“百家”l“争鸣”指各家学派著书立说，激烈辩论。泛指数量多，也称“诸子百家”。春秋战国时期，各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说。他们提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。三、百家争鸣孟子、荀子孟子荀子三、百家争鸣“民为贵，社稷次之，君为轻”，得民心者才能得天下，拥护正义之战，强调“仁者无敌”实行“仁政”，统治者不要过分
15、盘剥民众孟子：实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级，以维系社会秩序荀子：学史崇德学史崇德孟子在与人探讨什么是孟子在与人探讨什么是“大丈夫大丈夫”时说：时说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。武不能屈。此之谓大丈夫。”在孟子看在孟子看来，不会被富贵扰乱心智，不会因贫贱来，不会被富贵扰乱心智，不会因贫贱改变操守，不会被威武屈服意志，这才改变操守，不会被威武屈服意志，这才是是真正真正的大丈夫。这种精神对后人树立的大丈夫。这种精神对后人树立正确的价值观、人生观有重要影响。正确的价值观、人生观有重要影响。三、百家争鸣墨子墨子三、百家争鸣“非攻”，反对各国相互攻
16、伐兼并、残害生命提出要选贤能的人治理国家，主张统一思想“兼爱”，要求人们互爱互利批判贵族的奢侈生活，提倡节俭相关史事相关史事墨子一书包含许多科学墨子一书包含许多科学理论。其中，经上经下理论。其中，经上经下等篇目被合称为墨经等篇目被合称为墨经,论述论述了数学、力学、光学等相关的许了数学、力学、光学等相关的许多基本要素，记载了杠杆、小孔多基本要素，记载了杠杆、小孔成像等方面的研究。墨子还成像等方面的研究。墨子还详细介绍了城门结构、城池防御详细介绍了城门结构、城池防御设施构造、弩机等器械制造工艺，设施构造、弩机等器械制造工艺，对我国古代军事技术的发展产生对我国古代军事技术的发展产生较大影响。较大影响
17、。庄子庄子三、百家争鸣人生应追求精神自由，保持人格独立强调要顺应自然和民心韩非子韩非子三、百家争鸣强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治反对空谈仁义君主治国要靠法令、权术和威势，以使臣民慑服法家学说集大成者韩非子书影符合时代要求，成为秦王攻灭六国、建立专制体制的理论基础孙子兵法三、百家争鸣战国时期军事理论有了进一步发展，兵家著述丰硕孙武（春秋末期）奠定了我国古代军事理论的基础吴起、孙膑孙子兵法书影三、百家争鸣“百家争鸣百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从
18、这里吸取思想材料说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。或理论形式，进行改造和发展的工作。侯外庐中国思想史纲侯外庐中国思想史纲思想文化：促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰文化传承：为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响时空观念学派人物时代主要思想典籍道家儒家墨家法家兵家老子 庄子 孔子 孟子 荀子 墨子 韩非子孙武春秋战国春秋战国战国战国战国春秋核心“道”；一切事物都有对立面；以退为进，以柔克刚；“无为而治”道德经庄子论语孟子荀子墨子韩非子孙子兵法顺应自然和民心；人生应追求精神自由核
19、心“仁”；恢复周礼；“为政以德”,反对苛政实行“仁政”；民贵君轻；反对一切非正义战争实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级“兼爱”“非攻”；选贤治国；提倡节俭反对空谈仁义；以法治国，建立中央集权专制奠定了我国古代军事理论的基础课堂小结知识拓展稷稷（j）下学宫下学宫战国时期，齐国为招揽人才，在都城临淄稷门附近设置讲学的专门战国时期，齐国为招揽人才，在都城临淄稷门附近设置讲学的专门场所，被称为场所，被称为“稷下学宫稷下学宫”。聚集在这里的学者，来自道家、儒家、法。聚集在这里的学者，来自道家、儒家、法家等学派，兴盛时有成百上千人。家等学派，兴盛时有成百上千人。他们在此讲学、辩论、著书，阐明他们在此讲学
20、、辩论、著书，阐明自己的政治主张，形成争鸣的局面。自己的政治主张，形成争鸣的局面。据说据说荀子荀子曾在这里游学，成为当时曾在这里游学，成为当时颇有威望的颇有威望的学术学术领袖。稷下学宫对领袖。稷下学宫对促进战国时期的学术繁荣起了重要促进战国时期的学术繁荣起了重要作用。作用。牛刀小试1.（2025甘肃兰州中考真题）甘肃出土的青铜礼器秦公簋，铭文内容以秦公语气歌颂先祖功业，表达了继承祖业、奋发治国的信念，蕴含敬天法祖、家国一体思想。与此有关的学派是（）A道家B墨家C儒家D法家C牛刀小试C2.（2024内蒙古赤峰中考真题）有学者称，孔子是大量而有系统地传播贵族学术到民间来的第一人，他把贵族宗庙里的知
21、识变换成人类社会共有共享的学术事业。由此可知，孔子的做法有利于（）A维护旧贵族的统治秩序B弘扬正气和社会风化C促进教育在民间的发展D减轻压迫和改善民生牛刀小试3.（2025浙江中考真题）有学者认为，战国时期某学派创始人部分接受了孔子“仁者爱人”的说法，但提出了对于仁的新理解，形成了“兼爱”的学说。这一学派应是（）A道家B法家C兵家D墨家D牛刀小试4.（2024山东青岛中考真题）某同学在读书时做了如下摘要。据此可知，这四位思想家（）D 老子主张：为无为，则无不治 孔子主张：道之以德，齐之以礼 墨子主张：夫尚贤者，政之本也 韩非主张：圣人之治也，审于法禁A都认可了儒家思想的主导地位B都宣扬了以法治国的主张C都满足了当时统治阶级的需求D都提出了自己的治国方略牛刀小试5.（2025四川遂宁中考真题）朱绍侯等主编的中国古代史中写道：“到了战国时期，夺权胜利的地主阶级为了巩固和扩展利益，先后开展了社会改革，掀起了变法运动。面对当时的社会大变革，人们提出不同的主张，形成了百家争鸣的局面。”作者意在说明（）A人民群众是物质生产的主要承担者B阶级斗争是历史发展的直接动力C劳动在人类社会发展中的重要作用D社会变革促进了思想文化的发展D
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