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目录
1.沁园春·长沙/毛泽东（必背）
2.短歌行/曹操（必背）
3.归园田居（其一）/陶渊明
4.梦游天姥吟留别/李白（必背）
5.登高/杜甫（必背）
6.琵琶行并序/白居易
7.念奴娇·赤壁怀古/苏轼（必背）
8.永遇乐·京口北固亭怀古/辛弃疾
9.声声慢/李清照
10.劝学/荀子（必背）
11.师说/韩愈（第一段必背）
12.赤壁赋/苏轼（必背）
13.登泰山记/姚鼐
古诗词诵读
沁园春·长沙①
毛泽东
独立寒秋，
湘江北去，
橘子洲②头。
看万山红遍，
层林尽染③ ；
漫江④碧透，
百舸⑤争流。
鹰击长空，
鱼翔浅底⑥，
万类霜天竞自由⑦。
怅⑧寥廓⑨，
问苍茫⑩大地，
谁主⑪沉浮⑫？
————————————
①选自《毛泽东诗词集》（中央文献出版社1996年版）。
②〔橘子洲〕又名水陆洲，在长沙城西的湘江中。
③〔层林尽染〕山上一层层的树林全都经霜变红，像染过一样。
④〔漫江〕满江。漫，遍布。
⑤〔舸（ɡě）〕大船。这里泛指船只。
⑥〔鹰击长空，鱼翔浅底〕鹰在广阔的天上飞，鱼在清澈的水里游。击，搏击，这里形容飞得矫健有力。翔，本指鸟盘旋飞翔，这里形容鱼游得轻快自由。
⑦〔万类霜天竞自由〕万物都在深秋竞相自由地活动。霜天，深秋天气。
⑧〔怅（chàng）〕失意，不畅快。这里用来表达由深思而引发的激昂慷慨的心绪。
⑨〔寥廓〕指宇宙高远辽阔。
⑩〔苍茫〕旷远迷茫。
⑪〔主〕主宰。
⑫〔沉浮〕这里指盛衰。
携来百侣①曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠②。
恰同学少年，
风华正茂③；
书生意气，
挥斥方遒④。
指点江山，
激扬文字⑤，
粪土当年万户侯⑥。
曾记否，
到中流⑦击水⑧，
浪遏⑨飞舟？
1925年
————————————
①〔百侣〕众多同伴。侣，这里指同学。
②〔峥嵘岁月稠〕不寻常的日子很多。峥嵘，不平凡、不寻常。稠，多。
③〔风华正茂〕风采才华正盛。
④〔书生意气，挥斥方遒（qiú）〕同学们意气奔放，正强劲有力。挥斥，纵放、奔放。遒，强劲有力。
⑤〔指点江山，激扬文字〕评论国家大事，写出激浊扬清的文章。指点，评论。江山，指国家。激扬，激浊扬清，抨击恶浊，褒扬清明。⑥〔粪土当年万户侯〕意思是把当时的军阀官僚看得同粪土一样。粪土，视……如粪土，表鄙视。万户侯，本指食邑万户的封侯者，这里借指大军阀、大官僚。
⑦〔中流〕江河水流中央。
⑧〔击水〕指游泳。
⑨〔遏（è）〕阻止。
学习提示
面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景，毛泽东填写了这首词，抒发昂扬向上的青春激情，表达雄视天下的凌云壮志。阅读时注意领略毛泽东以天下为己任的胸怀，品味其中意象的活泼灵动、意境的丰盈深邃。要反复诵读，仔细揣摩，体会这首词炼字选词的精妙之处。老一辈无产阶级革命家的很多诗词都能引发我们对青春的思考，可以课外阅读毛泽东《水调歌头·游泳》、周恩来《赤光的宣言》、朱德《太行春感》、陈毅《赣南游击词》等，感受他们的情怀。
背诵课文。
短歌行①
曹 操
对酒当歌②，人生几何③！
譬如朝露，去日苦多④。
慨当以慷⑤，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康⑥。
青青子衿，悠悠我心⑦。
但为君故，沉吟⑧至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙⑨。
明明如月，何时可掇⑩？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡⑪，枉用相存⑫。
契阔谈讌⑬，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝⑭，何枝可依？
山不厌高，海不厌深⑮。
周公吐哺⑯，天下归心。
————————————
①选自《曹操集·诗集》（中华书局 2013 年版）。诗的题目是汉乐府旧题。
②〔对酒当歌〕面对着酒与歌，即饮酒听歌。当，也是“对”的意思。
③〔几何〕多少。
④〔去日苦多〕可悲的是逝去的日子太多了。这是慨叹人生短暂。
⑤〔慨当以慷〕即“慷慨”。这里指宴会上的歌声激越不平。当以，没有实义。
⑥〔杜康〕相传是最早造酒的人。这里代指酒。
⑦〔青青子衿（jīn），悠悠我心〕语出《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。子，对对方的尊称。青衿，指代周代读书人青色交领的服装。衿，衣服的交领。悠悠，长远的样子，形容思虑连绵不断。
⑧〔沉吟〕沉思吟味。这里指思念和倾慕贤人。
⑨〔呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙〕语出《诗经·小雅·鹿鸣》。苹，艾蒿。《鹿鸣》是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。
⑩〔掇〕拾取，摘取。一说同“辍”，停止。
⑪〔越陌度阡〕穿过纵横交错的小路。陌，东西向的田间小路。阡，南北向的田间小路。
⑫〔枉用相存〕屈驾来访。枉，这里是枉驾的意思。用，以。存，问候、探望。
⑬〔契阔谈讌（yàn）〕久别重逢，欢饮畅谈。契阔，聚散，这里指久别重逢。讌，同“宴”。
⑭〔三匝（zā）〕三周。匝，周、圈。
⑮〔山不厌高，海不厌深〕这里是仿用《管子·形势解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。厌，满足。
⑯〔周公吐哺（bǔ）〕《史记·鲁周公世家》记载，周公广纳贤才，正吃饭时，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见。这里借用这个典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。吐哺，吐出嘴里的食物。
归园田居（其一）①
陶渊明
少无适俗②韵③，性本爱丘山④。
误落尘网⑤中，一去三十年⑥。
羁鸟⑦恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野⑧际，守拙⑨归园田。
方宅十余亩⑩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧⑪远人村，依依⑫墟里⑬烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠⑭。
户庭⑮无尘杂⑯，虚室⑰有余闲⑱。
久在樊笼⑲里，复得返自然。
————————————
①选自《陶渊明集笺注》卷二（中华书局 2003 年版）。
《归园田居》共有五首，这是第一首。
②〔适俗〕适应世俗。
③〔韵〕气质，情致。
④〔丘山〕指山林。
⑤〔尘网〕指世俗的种种束缚。
⑥〔一去三十年〕陶渊明大约二十五岁离开少时居所，直到五十五岁辞去彭泽令方归，所以说“一去三十年”。或疑当作“十三年”。自开始做官至辞去彭泽令，前后为十三年。
⑦〔羁鸟〕被关在笼中的鸟。羁，约束。
⑧〔南野〕南面的田野。一作“南亩”，指农田。
⑨〔守拙〕持守愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利。
⑩〔方宅十余亩〕宅子四周有十几亩地。方，四周围绕。
⑪〔暧（ài）暧〕迷蒙隐约的样子。
⑫〔依依〕隐约的样子。一说“轻柔的样子”。
⑬〔墟里〕指村落。
⑭〔颠〕顶端。
⑮〔户庭〕门户庭院。
⑯〔尘杂〕指世俗的繁杂琐事。
⑰〔虚室〕静室。
⑱〔余闲〕余暇，空闲。
⑲〔樊笼〕关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。
学习提示
曹操的《短歌行》表达对时光流逝的感慨，以及建功立业的宏愿。陶渊明的《归园田居》抒发对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。这两首诗均为古体诗，但在语言风格和表达技巧上有很大不同。前者是四言，质朴刚健，运用比兴手法，化用典故或引前人诗句表达心志；后者是五言，平淡舒缓，善用白描，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图景。要在诵读中体会两首诗不同的韵律、节奏和表达技巧，结合诗人的身世领悟诗中的思想感情。
背诵《短歌行》。
梦游天姥吟留别①
李 白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求② ；越人③语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横④，势拔五岳掩赤城⑤。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾⑥。
我欲因之⑦梦吴越，一夜飞度镜湖⑧月。湖月照我影，送我至剡溪⑨。谢公 ⑩宿处今尚在，渌⑪水荡漾清⑫猿啼。脚著谢公屐⑬，身登青云梯⑭。半壁见海日⑮，空中闻天鸡⑯。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑰。熊咆龙吟殷岩泉⑱，栗深林兮惊层巅⑲。云青青⑳兮欲雨，水澹澹兮生
————————————
①选自《李白集校注》卷十五（上海古籍出版社1980年版）。唐玄宗天宝三载（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他即将由东鲁（今山东一带）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥（mǔ）山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。天姥山，在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。
②〔海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求〕航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到。瀛洲，古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫，景象模糊不清。信，确实、实在。
③〔越人〕指今浙江一带的人。
④〔向天横〕遮住天空。横，遮蔽。
⑤〔势拔五岳掩赤城〕山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台北。
⑥〔对此欲倒东南倾〕对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东南面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得低了。倾，偏斜、倒下。
⑦〔因之〕意思是受前面越人的话所吸引。因，依据。
⑧〔镜湖〕即鉴湖，在今浙江绍兴。
⑨〔剡（shàn）溪〕水名，在今浙江嵊（shèng）州南。
⑩〔谢公〕指南朝宋诗人谢灵运（385—433）。谢灵运喜欢游山访胜，他游天姥山时，曾在剡溪住宿。
⑪〔渌（lù）〕清澈。
⑫〔清〕凄清。
⑬〔谢公屐（jī）〕据《宋书·谢灵运传》，谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，前后齿可装卸，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，以保持身体平衡。屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
⑭〔青云梯〕指直上云霄的山路。语出谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
⑮〔半壁见海日〕在半山腰看到从海上升起的太阳。
⑯〔天鸡〕古代传说，东南有桃都山，山上有大树叫“桃都”，树上栖有天鸡。每当太阳初升照到树上，天鸡就会鸣叫，天下的鸡也都跟着它叫起来。
⑰〔迷花倚石忽已暝〕迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。暝，昏暗。
⑱〔熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉〕熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水。殷，震动。
⑲〔栗深林兮惊层巅〕使深林战栗，使层巅震惊。栗、惊，均为使动用法。层巅，层层山峰。
⑳〔青青〕黑沉沉的。
烟。列缺①霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开②。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台④。霓为衣兮风为马，云之君⑤兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车⑥，仙之人兮列如麻。忽魂悸⑦以魄动，恍⑧惊起而长嗟。惟觉⑨时之枕席，失向来之烟霞⑩。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山⑪。安能摧眉折腰⑫事权贵，使我不得开心颜？
登 高⑬
杜 甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回⑭。
无边落木⑮萧萧⑯下，不尽长江滚滚来。
万里⑰悲秋常作客，百年⑱多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓⑲，潦倒⑳新停㉑浊酒杯。
————————————
①〔列缺〕闪电。列，同“裂”。
②〔洞天石扉，訇（hōng）然中开〕仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。訇然，形容声音很大。
③〔青冥〕天空。
④〔金银台〕金银筑成的楼台，指神仙居住的地方。
⑤〔云之君〕泛指驾乘云彩的神仙。
⑥〔鸾回车〕鸾鸟拉车回转。鸾，传说中的神鸟。
⑦〔悸（jì）〕因惊惧而心跳。
⑧〔恍〕猛然惊醒的样子。
⑨〔觉（jiào）〕醒。
⑩〔失向来之烟霞〕刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
⑪〔且放白鹿青崖间，须行即骑访名山〕暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。传说中神仙、隐士多骑白鹿。
⑫〔摧眉折腰〕低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低头。
⑬选自《杜诗详注》卷二十（中华书局2015年版）。这首诗是唐代宗大历二年（767）杜甫流寓夔州（今重庆奉节）时的作品。
⑭〔鸟飞回〕鸟（在急风中）飞舞盘旋。
⑮〔落木〕落叶。
⑯〔萧萧〕草木摇落的声音。
⑰〔万里〕指远离故乡。
⑱〔百年〕这里借指晚年。
⑲〔艰难苦恨繁霜鬓〕意思是，一生艰难，常常抱恨于志业无成而身已衰老。艰难，指自己生活多艰，又指国家多难。苦恨，极恨。繁霜鬓，像浓霜一样的鬓发。
⑳〔潦倒〕衰颓，失意。
㉑〔新停〕刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。
琵琶行并序①
白居易
元和十年②，予左迁③九江郡④司马⑤。明年秋，送客湓浦口⑥，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声⑦。问其人，本长安倡女⑧，尝学琵琶于穆、曹二善才⑨，年长色衰，委身⑩为贾人⑪妇。遂命酒⑫，使快⑬弹数曲。曲罢悯然⑭，自叙少小时欢乐事，今漂沦⑮憔悴，转徙于江湖间。予出官⑯二年，恬然⑰自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪⑱意。因为⑲长句⑳，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头㉑夜送客，枫叶荻㉒花秋瑟瑟㉓。主人㉔下马客在船，举酒欲饮无管弦㉕。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问㉖弹者谁，琵琶声停欲语迟㉗。移船相近邀相见，添酒回灯㉘重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦㉙三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑㉚声声思㉛，
————————————
①选自《白居易集笺校》卷十二（上海古籍出版社1988 年版）。行，古诗的一种体裁。
②〔元和十年 〕公元815年。元和，唐宪宗的年号（806—820）。
③〔左迁〕贬官、降职的委婉说法。白居易因越职上书言事，触怒当朝权贵，被贬为江州司马。
④〔九江郡〕设于隋代，唐代称为江州或浔阳郡，治所在今江西九江。
⑤〔司马〕州刺史的副职。
⑥〔湓（pén）浦口〕湓江流入长江的地方，在今九江西。湓浦，又叫湓江，源出江西瑞昌清湓山。
⑦〔京都声〕指唐代京城长安流行的乐曲声调。
⑧〔倡（chāng）女〕歌女。
⑨〔善才〕当时对技艺高超的乐师的称呼。
⑩〔委身〕托身。这里是嫁人的意思。
⑪〔贾（gǔ）人〕商人。
⑫〔命酒〕叫人摆酒。
⑬〔快〕畅快。
⑭〔悯然〕忧郁的样子。
⑮〔漂沦〕漂泊流落。
⑯〔出官〕京官贬黜往地方任职。
⑰〔恬然〕宁静安适的样子。
⑱〔迁谪〕官吏因罪降职并流放。
⑲〔为〕创作。
⑳〔长句〕指七言诗。唐代的习惯说法。
㉑〔江头〕江边。
㉒〔荻（dí）〕多年生草本植物，形状像芦苇，生长在水边。
㉓〔瑟瑟〕形容微风吹动的声音。
㉔〔主人〕白居易自指。
㉕〔管弦〕指音乐。管，箫、笛之类的管乐。弦，琴、瑟、琵琶之类的弦乐。
㉖〔暗问〕低声询问。
㉗〔欲语迟〕将要回答，又有些迟疑。
㉘〔回灯〕重新掌灯。一说“移灯”。
㉙〔转轴拨弦〕拧转弦轴，拨动弦丝。这里指调弦校音。
㉚〔掩抑〕声音低沉。
㉛〔思〕深长的情思。
似诉平生不得志。低眉信手①续续②弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑③，初为《霓裳》④后《六幺》⑤。大弦⑥ 嘈嘈⑦如急雨，小弦⑧切切⑨如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘⑩。间关莺语花底滑⑪，幽咽泉流冰下难⑫。冰泉冷涩弦凝绝⑬，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣⑭。曲终收拨当心画⑮，四弦一声⑯如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容⑰。自言本是京城女，家在虾蟆陵⑱下住。十三学得琵琶成，名属教坊⑲第一部⑳。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘㉑妒。五陵年少㉒争缠头㉓，一曲红绡㉔不知数。钿头银篦㉕击节碎㉖，血色罗裙翻酒污㉗。今年欢笑复明年，秋月春风等闲㉘度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故㉙。门前冷落鞍马稀，老大㉚嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁㉛买茶去。去来㉜江口守空船，绕船月明
————————————
①〔信手〕随手。
②〔续续〕连续。
③〔轻拢慢捻抹（mò）复挑（tiǎo）〕轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。拢，扣弦。捻，揉弦。抹，顺手下拨。挑，反手回拨。
④〔《霓裳（cháng）》〕即《霓裳羽衣曲》，唐代乐曲名，相传为唐玄宗所制。
⑤〔《六幺（yāo）》〕即《六幺令》，唐代乐曲名。
⑥〔大弦〕指琵琶四根弦中的粗弦。
⑦〔嘈嘈〕形容声音沉重舒长。
⑧〔小弦〕指琵琶上的细弦。
⑨〔切切〕形容声音轻细急促。
⑩〔大珠小珠落玉盘〕分别比喻乐声的重浊和清脆。一说，形容声音的清脆圆润。
⑪〔间（jiàn）关莺语花底滑〕像黄莺在花下啼叫一样婉转流利。间关，形容鸟鸣婉转。
⑫〔幽咽泉流冰下难〕像幽咽的泉水在冰下艰难流过。幽咽，形容乐声梗塞不畅。难，艰难，形容乐声滞塞难通。
⑬〔冰泉冷涩弦凝绝〕像冰下的泉水又冷又涩不能畅流，弦似乎凝结不动了。这是形容弦声愈来愈低沉，以至停顿。
⑭〔银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣〕像银瓶突然破裂，水浆迸射一样；像铁骑突然冲出，刀枪齐鸣一般。这是形容琵琶声在沉咽、暂歇后，忽然又爆发出激越、雄壮的乐音。
⑮〔曲终收拨当心画〕乐曲终了，用拨子在琵琶的中间部位划过四弦。这是弹奏琵琶到一曲结束时的常用手法。拨，拨子，弹奏弦乐的用具。
⑯〔四弦一声〕四根弦同时发声。
⑰〔敛容〕显出端庄的脸色。
⑱〔虾（há）蟆陵〕地名，在长安城东南。
⑲〔教坊〕古时管理宫廷音乐的官署。专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。
⑳〔第一部〕第一队，是教坊中最优秀的一队。部，量词，计量歌舞队、乐队。
㉑〔秋娘〕唐代歌伎常用的名字。这里是对善歌貌美歌伎的通称。
㉒〔五陵年少〕指京城富家豪族子弟。五陵，汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在长安附近，富家豪族多聚居在这一带。
㉓〔缠头〕古代对歌伎舞女打赏用的锦帛。
㉔〔绡（xiāo）〕轻薄的生丝织品。泛指轻美的丝织品。
㉕〔钿（diàn）头银篦（bì）〕上端镶着花钿的银质发篦。钿，用金银等制成的花形首饰。
㉖〔击节碎〕（随着音乐）打拍子时敲碎了。节，节拍。
㉗〔翻酒污〕（因为）泼翻了酒被沾污。
㉘〔等闲〕平常，随随便便。
㉙〔颜色故〕容貌衰老。故，旧、老。
㉚〔老大〕年纪大了。
㉛〔浮梁〕地名，在今江西景德镇北。
㉜〔去来〕走了以后。来，语气助词。
江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干①。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧②。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血③猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾④。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳⑤难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂⑥明。莫辞更⑦坐弹一曲，为君翻作⑧《琵琶行》。感我此言良久立，却坐⑨促弦⑩弦转⑪急。凄凄不似向前⑫声，满座重闻皆掩泣⑬。座中泣下谁最多？江州司马青衫⑭湿。
————————————
①〔梦啼妆泪红阑干〕从梦中哭醒，搽了胭脂粉的脸
上流满了一道道红色的泪痕。妆，这里指脸上的胭
脂粉。
②〔唧唧〕叹息。
③〔杜鹃啼血〕传说杜鹃鸟啼叫时，嘴里会淌出血来。
这是形容杜鹃啼声的悲切。
④〔独倾〕独自饮酒。
⑤〔呕哑（ōuyā）嘲哳（zhāozhā）〕指声音嘈杂刺耳。
⑥〔暂〕忽然，一下子。
⑦〔更〕再。
⑧〔翻作〕写作。翻，按曲调写作歌词。
⑨〔却坐〕回到（原处）坐下。却，退回。
⑩〔促弦〕把琴弦拧紧。促，紧、迫。
⑪〔转〕更加，越发。
⑫〔向前〕以前。
⑬〔掩泣〕掩面哭泣。下面“泣下”的“泣”指眼泪。
⑭〔青衫〕青色单衣。唐代官职低的服色为青。
学习提示
李白、杜甫和白居易在中国古典诗歌史上具有重要的地位。这里各选入他们的一首经典诗作。这几首诗体式不同，抒发的情感和创作手法也各不相同，诵读时要细加体会。《梦游天姥吟留别》以浪漫瑰丽的想象，描绘了一个迷离惝恍的梦境。诗作以七言为主，不受诗律限制，笔随兴至，在奇特的梦境中寄寓着深沉的慨叹。学习时要在诵读中发挥想象，品味组成梦境的意象以及梦境所隐含的精神追求。《登高》写诗人登高远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头。这首诗每联对仗，句法谨严，历来为人称赞。学习时注意感受诗歌营造的沉郁悲凉的意境，体会作者圆熟的律诗创作技巧。宋代罗大经曾说“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一联含有八层意思（《鹤林玉露》），试就此联作一番品析。《琵琶行》是一首长篇乐府诗，叙述琵琶女的故事，述说自己的人生遭际。学习时，注意琵琶女与诗人境遇的相通之处，体会诗人抒发的人生感慨。重点欣赏诗中音乐描写和景物描写的精妙。
背诵《梦游天姥吟留别》和《登高》。
念奴娇·赤壁怀古①
苏 轼
大江②东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒③西边，人道是，三国周郎④赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发⑤。羽扇纶巾⑥，谈笑间，樯橹⑦灰飞烟灭。故国⑧神游，多情应笑我，早生华发⑨。人生如梦，一尊⑩ 还酹⑪江月。
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①选自《东坡乐府笺》卷二（上海古籍出版社 2009 年版）。念奴娇，词牌名。这首词作于宋神宗元丰五年（1082）。苏轼所游的是黄州（今湖北黄冈）的赤鼻矶，并非三国时期赤壁大战处。
②〔大江〕指长江。③〔故垒〕旧时军队营垒的遗迹。④〔周郎〕即周瑜（175—210），字公瑾，孙权军中指挥赤壁大战的将领。二十四岁时即出任要职，军中皆呼为“周郎”。⑤〔雄姿英发〕姿容雄伟，英气勃发。⑥〔羽扇纶（guān）巾〕（手持）羽扇，（头戴）纶巾。这是儒者的装束，形容周瑜有儒将风度。纶巾，配有青丝带的头巾。
⑦〔樯（qiáng）橹〕代指曹操的战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。
⑧〔故国〕指赤壁古战场。
⑨〔多情应笑我，早生华发〕应笑我多愁善感，过早地长出花白的头发。
⑩〔尊〕同“樽”，一种盛酒器。这里指酒杯。
⑪〔酹（lèi）〕将酒洒在地上，表示凭吊。
永遇乐·京口北固亭怀古①
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住②。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎③。 元嘉草草④，封狼居胥⑤，赢得仓皇北顾⑥。四十三年⑦，望中犹记，烽火扬州路⑧。可堪回首，佛狸祠⑨下，一片神鸦⑩社鼓⑪。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否⑫？
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① 选自《稼轩词编年笺注》卷五（上海古籍出版社1993 年版）。永遇乐，词牌名。这首词作于宋宁宗开禧元年（1205）。
② 〔寄奴曾住〕寄奴是南朝宋武帝刘裕（363—422）的小名。刘裕的祖先移居京口，他在这里起事，晚年推翻东晋做了皇帝。
③ 〔想当年，金戈铁马，气吞万里如虎〕刘裕曾两次率领东晋军队北伐，收复洛阳、长安等地。
④〔元嘉草草〕南朝宋文帝刘义隆好大喜功，仓促北伐，遭到重创。元嘉，宋文帝刘义隆的年号（424—453）。草草，轻率。
⑤ 〔封狼居胥〕汉武帝元狩四年（前119），霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。封，登山祭天，以纪功勋。狼居胥，山名，即今蒙古国境内的肯特山。这里用“元嘉北伐”暗示南宋朝廷要汲取历史教训。《宋书·王玄谟传》载刘义隆对殷景仁说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”
⑥〔北顾〕败逃中回头北望。
⑦〔四十三年〕作者于宋高宗绍兴三十二年（1162）南归，到写这首词时正好四十三年。
⑧〔烽火扬州路〕扬州一带抗金的烽火。
⑨〔佛（bì）狸祠〕北魏太武帝拓跋焘（408—452）小名“佛狸”。公元 450 年，他反击刘宋，兵锋南下，在长江北岸瓜步山上建立行宫，后称“佛狸祠”。
⑩〔神鸦〕指在庙里吃祭品的乌鸦。
⑪〔社鼓〕社日祭祀土地神的鼓声。南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作一般祠庙来祭祀供奉，而不知道它过去曾是北魏皇帝的行宫。
⑫〔廉颇老矣，尚能饭否〕据《史记·廉颇蔺相如列传》，战国时赵国名将廉颇被免职后跑到魏国，后来赵王想重新起用他，派人去探看他的身体状况。廉颇在使者面前吃下饭一斗、肉十斤，披甲上马，以示尚可大用。使者受廉颇仇人郭开的贿赂，回来报告赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”（矢，同“屎”。）赵王以为廉颇已老，遂不召。
声声慢①
李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚②。乍暖还寒③时候，最难将息④。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花⑤堆积，憔悴损⑥，如今有谁堪⑦摘？守着窗儿，独自怎生得黑⑧！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第⑨，怎一个愁字了得⑩！
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①选自《李清照集校注》卷一（人民文学出版社 1979年版）。声声慢，词牌名。北宋末年李清照南渡避乱，不久北宋灭亡，丈夫病死，她只身逃难，境遇悲惨。这首词是作者南渡后晚年的作品。
②〔戚戚〕悲愁、哀伤的样子。
③〔乍暖还（huán）寒〕忽暖忽冷，天气变化无常。
④〔将息〕养息，休息。
⑤〔黄花〕菊花。
⑥〔憔悴损〕枯萎，凋零殆尽。憔悴，凋零、枯萎。损，这里相当于“极”，表示程度很深。
⑦〔堪〕可以，能够。
⑧〔怎生得黑〕怎样挨到天黑。怎生，怎么、怎样。
⑨〔次第〕光景，状况。
⑩〔怎一个愁字了得〕意思是，一个“愁”字怎么能概括得尽呢？
学习提示
一般认为，豪放和婉约是词的两种典型风格。品读本课的三首宋词，感受其不同的风格特点，体会这些词作是如何表现词人不同的思想情感的。
《念奴娇·赤壁怀古》咏古抒怀，雄浑苍凉，境界宏阔，历来被视为豪放词的代表作品。学习时，要仔细体会词作将写景、咏史、抒情融为一体的写法，品味词的声韵美，思考词中寄托的生命感悟与人生态度。
《永遇乐·京口北固亭怀古》为词人登高凭眺、怀古伤今之作，豪迈悲壮。词作多用典，学习时要注意理解典故的内涵；结句“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”是这首词的主旨，应注意领悟。可以拓展阅读辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，通过对比理解词人的不同情感。
《声声慢》（寻寻觅觅）以朴素清新的口语入词，抒写词人在国破家亡遭受劫难后的忧愁苦闷，通篇写“愁”，徘徊低迷，婉转凄楚。要注意揣摩词人因外物触发的内心波澜，体会词作是如何渲染这种愁绪的。这首词手法独到，起句便用十四个叠字，反复诵读，体会叠字中包孕的情感及其递进层次。
与律诗相比，词的声韵、句式、节奏等有着更多的变化，显得更为自由灵活，诵读时注意体会这一点。
背诵《念奴娇·赤壁怀古》。
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
——王国维《人间词话》卷上
劝 学①
《荀子》
君子②曰：学不可以已。
青，取之于蓝③，而青于蓝④；冰，水为之，而寒于水。木直中绳⑤，輮⑥以为轮，其曲中规⑦。虽有槁暴⑧，不复挺⑨者，輮使之然也。故木受绳⑩则直，金⑪就砺⑫则利，君子博学而日参省乎己⑬，则知⑭明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂⑮而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远⑯；顺风而呼，声非加疾⑰也，而闻者彰⑱。假⑲舆马⑳者，非利足㉑也，而致㉒千里；假舟楫者，非能水㉓也，而绝㉔江河。君子生非异㉕也，善假于物㉖也。
积土成山，风雨兴焉㉗；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明㉘自得，圣心㉙备焉。故不积跬步㉚，无以㉛至千里；不积小流，无
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①选自《荀子集解》卷一（中华书局 1988 年版）。有删节。劝，鼓励。《荀子》全书现存 32 篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。荀子（约前 313—前 238），名况，字卿，赵国人，战国末期思想家。
②〔君子〕这里指有学问、有修养的人。
③〔青，取之于蓝〕靛（diàn）青从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，草名，叶子可提取靛青。
④〔青于蓝〕比蓝草颜色深。
⑤〔中（zhòng）绳〕合乎木匠用来取直的墨线。
⑥〔輮（róu）〕同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。
⑦〔规〕圆规。
⑧〔虽有槁暴（gǎopù）〕即使又晒干了。有，同“又”。槁暴，晒干。槁，枯。暴，晒。
⑨〔挺〕直。
⑩〔受绳〕经过墨线比量。
⑪〔金〕指金属制的刀斧等。
⑫〔就砺〕拿到磨刀石上去磨。就，接近、靠近。砺，磨刀石。
⑬〔参（cān）省（xǐng）乎己〕对自己检查、省察。参，检验。省，省察。乎，相当于“于”。
⑭〔知〕同“智”，见识。
⑮〔跂（qǐ）〕踮起脚后跟。
⑯〔见者远〕意思是远处的人也能看见。
⑰〔疾〕劲疾。
⑱〔彰〕清楚。
⑲〔假〕借助。
⑳〔舆马〕车马。这里指车子。
㉑〔利足〕善于奔走。
㉒〔致〕到达。
㉓〔能水〕善于游水。水，游泳。
㉔〔绝〕横渡。
㉕〔生（xìng）非异〕天性（同一般人）没有差别。生，同“性”，天性。
㉖〔物〕外物，包括各种客观条件。
㉗〔兴焉〕在这里兴起。兴，起。焉，兼词，相当于“于此”。下文“生焉”的“焉”同此。
㉘〔神明〕非凡的智慧。
㉙〔圣心〕圣人的心怀。
㉚〔跬（kuǐ）步〕古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
㉛〔无以〕没有用来……的，无从。
以成江海。骐骥①一跃，不能十步；驽马十驾②，功在不舍③。锲④而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑤。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土⑥，下饮黄泉⑦，用心一⑧也。蟹六跪⑨而二螯⑩，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑪也。
师 说⑫
韩 愈
古之学者⑬必有师。师者，所以传道受业解惑也⑭。人非生而知之⑮，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也⑯，终不解矣。生乎吾前，其闻⑰道也固先乎吾，吾从而师之⑱；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也⑲，夫庸知其年之先后生于吾乎⑳？是故无贵无贱㉑，无长无少，道之所存，师之所存也㉒。
嗟乎！师道㉓之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人㉔也远矣，犹且㉕从师而问焉；今之众人㉖，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚㉗。圣人之所以为圣，愚人之所以为
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①〔骐骥（qíjì）〕骏马。
②〔驽马十驾〕劣马拉车走十天。驾，一天的行程。
③〔功在不舍〕功效来源于走个不停。舍，停止、止息。
④〔锲（qiè）〕刻。
⑤〔镂〕雕刻。
⑥〔埃土〕泥土，尘土。
⑦〔黄泉〕地下的泉水。
⑧〔一〕专一。
⑨〔六跪〕蟹的六条腿。“六”应是“八”。
⑩〔螯〕蟹钳。
⑪〔躁〕浮躁，不专心。
⑫选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986 年版）。
⑬〔学者〕求学的人。
⑭〔师者，所以传道受业解惑也〕老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。所以，用来……的、凭它（他）来……的。受，同“授”，传授。
⑮〔生而知之〕生下来就懂得知识和道理。之，指知识和道理。
⑯〔其为惑也〕它们作为疑惑。其，它们，指不跟从老师学习而遗留下的问题。
⑰〔闻〕知道，懂得。
⑱〔从而师之〕跟随他学习，即以他为老师。
⑲〔吾师道也〕我学习的是道。师，学习。
⑳〔夫庸知其年之先后生于吾乎〕哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？庸，表示反问语气。
㉑〔无贵无贱〕意思是就从师问道来说，没有贵和贱的区分。
㉒〔道之所存，师之所存也〕道存在的地方，就是老师在的地方。意思是谁懂得道，谁就是自己的老师。
㉓〔师道〕尊师学习的风尚。
㉔〔出人〕超出一般人。
㉕〔犹且〕尚且，还。
㉖〔众人〕一般人。
㉗〔圣益圣，愚益愚〕圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越发。
愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身①也，则耻师②焉，惑③矣。彼童子④之师，授之书而习其句读⑤者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知⑥，惑之不解，或师焉，或不焉⑦，小学而大遗⑧，吾未见其明也。巫医⑨乐师⑩百工⑪之人，不耻相师⑫。士大夫之族⑬，曰师曰弟子云者⑭，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若⑮也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀⑯。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿⑰，今其智乃⑱反不能及，其可怪也欤⑲！
圣人无常师⑳。孔子师郯子㉑、苌弘㉒、师襄㉓、老聃㉔。郯子之徒㉕，其贤㉖不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师㉗。是故弟子不必㉘不如师，师不必贤㉙于弟子，闻道有
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①〔身〕自己。
②〔耻师〕以从师学习为耻。
③〔惑〕糊涂。
④〔童子〕未成年的男子。
⑤〔授之书而习其句读（dòu）〕教给他书本的文字，（帮助他）学习句读。句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点，所以要学习句读。
⑥〔句读之不知〕不明句读。下文“惑之不解”结构同此。
⑦〔或师焉，或不（fǒu）焉〕有的向老师学习，有的不向老师学习。前一个“或”指代“句读之不知”，后一个“或”指代“惑之不解”。不，同“否”。
⑧〔小学而大遗〕小的方面要学习，大的方面却放弃了。
⑨〔巫医〕古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。
⑩〔乐师〕以演奏音乐为职业的人。
⑪〔百工〕泛指各种工匠。
⑫〔不耻相师〕不以拜别人为师为耻。
⑬〔族〕类。
⑭〔曰师曰弟子云者〕说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话。云者，如此之类。
⑮〔年相若〕年龄差不多。
⑯〔位卑则足羞，官盛则近谀（yú）〕以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。谀，谄媚奉承。
⑰〔不齿〕不与同列，意思是看不起。齿，并列、排列。
⑱〔乃〕竟。
⑲〔欤（yú）〕语气助词，表示感叹。
⑳〔常师〕固定的老师。
㉑〔郯（tán）子（生卒年不详）〕春秋时郯国（今山东郯城一带）的国君，孔子曾向他请教官职的名称。
㉒〔苌（cháng）弘（生卒年不详）〕周敬王时的大夫，孔子曾向他请教过音乐方面的事情。
㉓〔师襄（生卒年不详）〕春秋时鲁国的乐官，孔子曾跟他学过琴。
㉔〔老聃（dān）〕即老子，孔子曾向他问过礼。
㉕〔郯子之徒〕郯子那些人（指上面说的四个人）。徒，同类的人。
㉖〔贤〕才德优秀。
㉗〔三人行，则必有我师〕语出《论语·述而》。原句
是：“三人行，必有我师焉。”
㉘〔不必〕不一定。
㉙〔贤〕超过。
先后，术业①有专攻②，如是而已。李氏子蟠③，年十七，好古文④，六艺经传⑤皆通⑥习之，不拘于时⑦，学于余。余嘉⑧其能行古道⑨，作《师说》以贻⑩之。
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①〔术业〕学术技艺。
②〔专攻〕专门学习或研究。攻，学习、研究。
③〔李氏子蟠〕李家的孩子叫蟠的。即李蟠，唐德宗贞元十九年（803）进士。
④〔古文〕指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。
⑤〔六艺经传（zhuàn）〕六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。传，古代解释经书的著作。
⑥〔通〕全面。
⑦〔不拘于时〕不受时俗的限制。时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。
⑧〔嘉〕赞许。
⑨〔古道〕指古人从师之道。
⑩〔贻（yí）〕赠送。
学习提示
《劝学》和《师说》都是我国古代探讨学习问题的名篇。熟读这两篇文章，找出文中谈学习的名句，推敲句子的含义，以此为基础把握两篇文章关于学习的主要观点。
阅读时，要注意联系作者的思想主张和写作背景来理解文章的观点，分析作者提出观点的依据。例如，荀子为何如此强调后天学习的重要性？韩愈是针对怎样的现状倡导师道回归的？这需要分别结合荀子的“性恶论”、韩愈所处时代士大夫“耻学于师”的风气来理解。还可以结合今天的社会生活，说说荀子和韩愈的学习观中，哪些仍然值得借鉴，哪些需要更新并赋予其新的内涵。“而”是古代汉语中常见的连词，可用于表示并列、承接、递进、转折、修饰等多种语义关系。这两篇文章中的许多语句用了“而”，诵读时注意体会这些“而”字表现的语义关系。
背诵课文《劝学》全篇和《师说》的第 1 段。
赤壁赋①
苏 轼
壬戌②之秋，七月既望③，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客④，诵明月之诗⑤，歌窈窕之章。少焉⑥，月出于东山之上，徘徊于斗牛⑦之间。白露⑧横江，水光接天。纵一苇之所如⑨，凌万顷之茫然⑩。浩浩乎如冯虚御风⑪，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙⑫。
于是饮酒乐甚，扣舷⑬而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨⑭，击空明兮溯流光⑮。渺渺兮予怀⑯，望美人兮天一方⑰。”客⑱有吹洞箫⑲者，倚歌⑳而和之㉑。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕㉒。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇㉓。
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①选自《苏轼文集》卷一（中华书局 1986 年版）。宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。元丰五年（1082）秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。本文是第一篇，又称《前赤壁赋》。
②〔壬（rén）戌〕宋神宗元丰五年（1082）。
③〔既望〕过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。
④〔举酒属（zhǔ）客〕举起酒杯，劝客人饮酒。属，劝请。
⑤〔明月之诗〕和下文的“窈窕之章”分指《诗经·陈风·月出》及其诗句。这首诗的第一章有“舒窈纠（jiǎo）兮”的句子，所以称为“窈窕之章”。
⑥〔少焉〕一会儿。
⑦〔斗（dǒu）牛〕斗宿和牛宿，都是星宿名。
⑧〔白露〕指白茫茫的水汽。
⑨〔纵一苇之所如〕任凭小船漂去。纵，放任。一苇，指小船（比喻船很小，像一片苇叶）。 语出《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”如，往。
⑩〔凌万顷之茫然〕越过那茫茫的江面。凌，越过。万顷，指广阔的江面。茫然，旷远的样子。
⑪〔冯（píng）虚御风〕凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。
⑫〔遗世独立，羽化而登仙〕脱离人世，升入仙境。羽化，指飞升成仙。
⑬〔扣舷〕敲着船边，指打着节拍。
⑭〔桂棹兮兰桨〕桂木做的棹，木兰做的桨。
⑮〔击空明兮溯流光〕（桨）划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。空明，指月光下的清波。流光，江面浮动的月光。
⑯〔渺渺兮予怀〕我心里想得很远。渺渺，悠远的样子。
⑰〔望美人兮天一方〕眺望美人，（美人）却在天的那一边。美人，指所思慕的人。
⑱〔客〕指与苏轼同游的人。
⑲〔洞箫〕管乐器的一种。
⑳〔倚歌〕依照歌曲的声调和节拍。倚，循、依。
㉑〔和（hè）之〕（用箫）随着歌声伴奏。
㉒〔余音袅袅，不绝如缕〕尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。袅袅，形容声音婉转悠长。缕，细丝。
㉓〔舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇〕意思是，箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。幽壑，深谷。嫠妇，寡妇。
苏子愀然①，正襟危坐②而问客曰：“何为其然也③？”客曰：“'月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口④，东望武昌⑤，山川相缪，郁乎苍苍⑥，此⑦非孟德之困⑧于周郎⑨者乎？方⑩其破荆州⑪，下江陵⑫，顺流而东也，舳舻⑬千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗⑭，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上⑮，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽⑯以相属。寄蜉蝣⑰于天地，渺沧海之一粟⑱。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤⑲得，托遗响⑳于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也㉑。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一
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①〔愀（qiǎo）然〕容色改变的样子。
②〔危坐〕端坐。
③〔何为其然也〕（曲调）为什么这样（悲凉）呢？
④〔夏口〕古镇名，在今湖北武昌的西面。
⑤〔武昌〕今湖北鄂州。
⑥〔山川相缪（liáo），郁乎苍苍〕山水环绕，一片苍翠。缪，同“缭”，盘绕、围绕。
⑦〔此〕这地方。
⑧〔困〕受困。指曹操败于赤壁。
⑨〔周郎〕周瑜。
⑩〔方〕当。
⑪〔破荆州〕建安十三年（208），曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表的儿子刘琮（cóng）投降曹操。荆州，在今湖北、湖南一带。
⑫〔下江陵〕刘琮投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵。下，攻占。江陵，当时为荆州重镇，今属湖北。
⑬〔舳舻（zhúlú）〕船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。
⑭〔酾（shī） 酒 临 江， 横 槊（shuò） 赋 诗 〕 面 对 大江斟酒，横执长矛吟诗（曹操所吟的诗就是《短歌行》）。酾酒，斟酒。槊，长矛。
⑮〔渔樵于江渚之上〕在江边捕鱼砍柴。渔樵，捕鱼砍柴。
⑯〔匏（páo）樽〕用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。
⑰〔蜉蝣（fúyóu）〕一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。
⑱〔一粟〕一粒米。
⑲〔骤〕一下子，很轻易地。
⑳〔遗响〕余音，指箫声。
㉑〔逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也〕流去的（水）像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。未尝往，意思是江水虽然在不断地奔流，但前者去后者来，始终滔滔不绝，如同没有流去。盈，满。虚，缺。卒，终究。消长，消减和增长。
瞬①；自其不变者而观之，则物与我皆无尽②也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适③。”客喜而笑，洗盏更④酌。肴核⑤既尽，杯盘狼籍⑥。相与枕藉⑦乎舟中，不知东方之既白⑧。
登泰山记⑨
姚 鼐
泰山之阳，汶水⑩西流；其阴，济水⑪东流。阳谷⑫皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者⑬，古长城⑭也。最高日观峰，在长城南十五里。余以⑮乾隆三十九年⑯十二月，自京师乘⑰风雪，历齐河、长清⑱，穿泰山西北谷，越长城之限⑲，至于泰安。是月丁未⑳，与知府朱孝纯子颍㉑由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴㉒，其级七千有余。泰山正
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①〔盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬〕如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。将，这里表示假设。
②〔物与我皆无尽〕意思是，万物同我们一样都是永恒的。
③〔是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适〕这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。造物者，原指“天”，就是现在所说的“自然”。无尽藏，出自佛家语的“无尽藏海”（像海之能包罗万物）。适，这里有“享有”的意思。
④〔更〕再。
⑤〔肴核〕菜肴和果品。
⑥〔狼籍〕即“狼藉”，凌乱。
⑦〔相与枕藉（jiè）〕互相枕着垫着。
⑧〔既白〕天明。白，明亮。
⑨选自《惜抱轩诗文集》卷十四（上海古籍出版社1992年版）。姚鼐（1732—1815），字姬传，桐城（今属安徽）人，清代散文家。
⑩〔汶（wèn）水〕发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安。
⑪〔济（jǐ）水〕发源于河南济源西王屋山，东流到山东入海。
⑫〔阳谷〕山南面山谷中的水。
⑬〔当其南北分者〕在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。
⑭〔古长城〕古代的长城，指春秋战国时齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此分界。
⑮〔以〕在。
⑯〔乾隆三十九年〕公元 1774 年。乾隆，清高宗的年号（1736—1795）。
⑰〔乘〕这里是“冒”的意思。
⑱〔齐河、长清〕清代县名，今属山东。
⑲〔限〕界限。
⑳〔是月丁未〕这个月的丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日）。
㉑〔朱孝纯子颍（yǐng）〕朱孝纯，字子颍。当时是泰安府的知府。
㉒〔磴〕石阶。
南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水①也。余始循以入②，道少半③，越中岭④，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者⑤，世皆谓之天门云⑥。道中迷雾冰滑，磴几⑦不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南⑧。望晚日照城郭⑨，汶水、徂徕⑩如画，而半山居⑪雾若带然。
戊申晦⑫，五鼓⑬，与子颍坐日观亭⑭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫⑮。稍⑯见云中白若樗蒱⑰数十立者，山也。极天⑱云一线异色，须臾成五采⑲。日上，正赤如丹⑳，下有红光动摇承之，或曰，此东海㉑也。回视日观以西峰，或得日或否㉒，绛皓驳色㉓，而皆若偻㉔。
亭西有岱祠㉕，又有碧霞元君㉖祠。皇帝行宫㉗在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆㉘以来；其远古刻尽漫失㉙。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜㉚。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
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①〔环水〕水名，又名“梳洗河”。郦道元《水经注·汶水》：“又合环水，水出泰山南溪。”
②〔循以入〕顺着（中谷）进山。
③〔道少半〕路不到一半。
④〔中岭〕山名，又名“中溪山”。
⑤〔崖限当道者〕像门槛一样横在路上的山崖。限，门槛。
⑥〔云〕助词，无实义。
⑦〔几（jī）〕几乎。
⑧〔苍山负雪，明烛天南〕青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。负，背。烛，照。
⑨〔城郭〕指城市。
⑩〔徂徕（cúlái）〕山名，在泰安城东南。
⑪〔居〕停留。
⑫〔戊申晦〕戊申日月底这一天。晦，农历每月的最后一天。
⑬〔五鼓〕五更。
⑭〔日观亭〕亭名，在日观峰上。
⑮〔漫〕弥漫。
⑯〔稍〕逐渐。
⑰〔樗蒱（chūpú）〕古代的一种博戏，这里指樗蒱所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。
⑱〔极天〕天边。
⑲〔采〕同“彩”。
⑳〔丹〕朱砂。
㉑〔东海〕泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上并不能看见东海。
㉒〔或得日或否〕有的被日光照着，有的没有被照着。
㉓〔绛皓（hào）驳色〕或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓，白。驳，杂。
㉔〔偻〕脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以说“若偻”。
㉕〔岱祠〕东岳大帝庙。
㉖〔碧霞元君〕传说是东岳大帝的女儿。
㉗〔行宫〕皇帝出外巡行时居住的处所。
㉘〔显庆〕唐高宗的年号（656—661）。
㉙〔漫失〕模糊或缺失。
㉚〔圜〕同“圆”。
学习提示
《赤壁赋》和《登泰山记》都是古代写景抒情的名篇，在读通、读懂的基础上，体会两篇文章中景与情的关系。
《赤壁赋》通过铺陈、排比形成整饬之美，要反复诵读，逐步领会。文章写景充满诗情画意，并采用“主客问答”的说理方式，逐层阐述作者的观点，思想认识逐步深化。阅读时要注意梳理文中情感起伏变化的脉络，抓住文章写景、抒情、说理完美融合的特点，体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。《登泰山记》全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。文章善于取舍，将小细节与大印象结合，描写、叙事简洁明快，阅读时要注意体会这些特点。我国古代还有不少写景、记游名篇，如王勃《滕王阁序》、王禹偁《黄冈竹楼记》、徐霞客《游天台山日记》等，可以找来阅读、比较。
我们读古代诗文，有必要了解一些古人记录时间的方法，包括纪年、纪月、纪日和纪时。拿纪年来说，干支纪年和年号纪年是最常见的两种方法，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”。纪日，除了常见的干支纪日（如“是月丁未”），有些日子在古代还有特殊的名称，如农历每月的最后一天称“晦”。有兴趣的同学，可以从这两篇文章或此前学过的课文中，整理一些古人记录时间的方法。
背诵《赤壁赋》。
江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！ ——郑燮《题画》
古诗词诵读
静 女①
《诗经·邶风》
静女其姝②，俟③我于城隅④。
爱⑤而不见，搔首踟蹰⑥。
静女其娈⑦，贻我彤管⑧。
彤管有炜⑨，说怿女美⑩。
自牧归荑⑪，洵美且异⑫。
匪女之为美⑬，美人之贻。
这是一首古老的爱情诗。开篇先以男子之口，引出一位娴静而美丽的女子。接着叙述她原本与男子约定相会，却“爱而不见”，令男子独自徘徊，这样的场景，表现了爱情萌发时的甜蜜和欢乐。接下来说静女赠送的彤管很美丽、讨人喜爱，后面又退一步说并非彤管好，而是因为它是美人赠送的。如此反复借彤管“表白”，其实都是抒发对静女的爱，真实且有情趣。诵读这首诗，思考“彤管”这类美好事物在诗中的象征作用，感受反复手法在表情达意上的作用。
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①选自《诗经注析》（中华书局 1991 年版）。
②〔静女其姝（shū）〕娴静的女子很漂亮。姝，美丽、漂亮。
③〔俟（sì）〕等待。
④〔城隅〕城角。一说指城上的角楼。
⑤〔爱〕同“ （ài）”，隐藏。
⑥〔搔首踟蹰（chíchú）〕以手指挠头，徘徊不进。
⑦〔娈（luán）〕美好。
⑧〔彤管〕红色的管状物。一说指初生时呈红色的管状的草，即下一章所说的“荑（tí）”。
⑨〔炜（wěi）〕色红而光亮。
⑩〔说（yuè）怿（yì）女（rǔ）美〕喜爱你的美丽。说，同“悦”。怿，喜悦。女，同“汝”，第二人称代词。下文的“匪女之为美”的“女”同此。
⑪〔自牧归（kuì）荑〕从远郊归来赠送我初生的茅草。牧，城邑的远郊。归，同“馈”，赠送。
⑫〔洵美且异〕确实美好而且与众不同。洵，诚然、实在。
⑬〔匪女之为美〕并非你这荑草美。匪，同“非”，表示否定判断。
涉江采芙蓉①
《古诗十九首》
涉江采芙蓉，兰泽②多芳草。
采之欲遗③谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以④终老。
东汉中后期，游宦、游学之风盛行，大批士子远离故乡。作为文人五言诗滥觞的《古诗十九首》反映的就是这一现实，诗中充满了羁旅怀乡的思绪。这首诗的主人公采撷美草香花要送给“同心”的人，但他思念的人还在“旧乡”，长路漫漫，欲赠不能，只能让忧伤陪伴自己终老。全诗字里行间流露着漂泊他乡和分隔两地的无奈。诵读这首诗，体会其“浅而能深、近而能远”（胡应麟《诗薮·内编》卷一）的特色。
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①选自《文选》卷二十九（上海古籍出版社1986年版）。芙蓉，荷花。
②〔兰泽〕长着兰草的低湿之地。
③〔遗（wèi）〕赠送。
④〔以〕连词，表示结果。
虞美人①
李 煜
春花秋月②何时了，往事知多少③。小楼昨夜又东风，故国④不堪回首月明中。 雕栏玉砌⑤应犹在，只是朱颜改⑥。问君能有几多⑦愁，恰似一江春水向东流。
李煜的这首词，将俘囚生活的幽怨、月夜听风的无眠、物是人非的无奈、愁怀难解的悲凉，以及对往日帝王生活的怀想，编织在一起，将亡国之痛、故国之思寄寓其中。词人通过具体的物象，把抽象的愁绪具象化，如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，千古流传，引发了不同时代人们的感叹，诵读时要细加品味。
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①选自《南唐二主词校订》（中华书局 2007 年版）。虞美人，词牌名。李煜（937—978），字重光，徐州（今属江苏）人，南唐后主，世称李后主。
②〔春花秋月〕指季节的更替。
③〔往事知多少〕意思是多少往事都难以忘却。
④〔故国〕指南唐。⑤〔雕栏玉砌〕雕饰华美的栏杆与用玉石砌成的台阶，指宫殿建筑。
⑥〔朱颜改〕红润的容颜改变了，指人已憔悴。
⑦〔几多〕多少。
鹊桥仙①
秦 观
纤云弄巧②，飞星传恨③，银汉迢迢暗度④。金风⑤玉露一相逢，便胜却⑥人间无数。 柔情似水，佳期⑦如梦，忍顾鹊桥归路⑧！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮⑨。
这首词借鹊桥相会的传说，歌咏忠贞不渝的爱情。词人不认为织女和牛郎聚少离多值得哀怨，因为他们短暂的相会，远胜世人无数次的相聚，时空阻隔反而酿就了他们相会的甜蜜。词人还说，只要彼此情意长久，即使不能朝夕相守，也无须黯然神伤。诵读这首词，体会词人命意的高妙，理解他对爱情的独特见解。
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①选自《淮海居士长短句笺注》卷中（上海古籍出版社2008年版）。鹊桥仙，词牌名。秦观（1049—1100），字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人，北宋词人。
②〔纤云弄巧〕纤细的云编织出各种巧妙的图案样式，比喻织女制作云锦的手艺高超。
③〔飞星传恨〕流星传递分别的愁苦。
④〔银汉迢迢暗度〕夜里渡过辽阔的天河。传说每年农历七月七日夜，织女、牛郎借鹊桥越过天河相会。银汉，天河、银河。