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1、大学ddxuezhiddo zdimingmingdezdi?.大学之道:在明明德，在qinminz dzh iyuzhi sh dnzhizh ierhcuyau亲民，在止于至善。知止而后有ding d ing erhcu neng jing jing erhcuneng定， 定 而后能静，静而后能安，安erhcu neng lu l uerhcu nengde wuy aubenmcsh i而后 能 虑 ，虑而后能得。物有本末，事yauzh eg sh 1zhisuaxi anhcuzej inddoy1有终 始 ，知所先后 ，则近道矣。g u zhyum in gi m ing de y
2、uti anxidzh exi an古之欲明明德于天下者，先zh iq guo yuzhiq gu o zhe xi anq iq jiayu q i治其 国 ；欲治其 国 者，先齐其 家 ，欲 齐q i ji a zh e xian xiu q ish enyu xi uq ish enzh exi an其丿、家 者 ，先 修 其身；欲 修其丿、身者，先zh 6g q x inyu zhengq lx in zh e xianch eng q iyi正其 心 ；欲正其心者，先诚其丿、八意；y u ch 印g q i y i zh e xi m zh i q i zh i zh i zh i
3、z d g e 欲 诚 其 意 者 ， 先 致 其 知 ； 致 知 在 格wu w ugeeh cuzh i zh i zh i zh ierh cuy i ch eng y i物。物 格 而后知 至 ， 知 至而后意 诚 ,意ch enge hcuxinzh engxinzh enge hcush eixi u诚 而 后 心 正 ， 心 正 而 后 身 修 ，sh 密 xi uerh cuji a q 1 ji aq 1Crh cugu o zh i gu o身 修而后家 齐， 家齐而后国 治 ， 国zh i er ti 6 xi c p ing治 而 天 下 平 。zi自ti an天xi
4、u sh 密 wC b en修 身 为 本 ，q i su o h cu其 所 厚yizhiyu shurenyishiji以至于庶人 ，壹是皆q ibenlu enermc zh izh ef ou其丿、本乱而末治者否erq isu o bozhe hcuwCizh i而其 所 薄者厚，未之yie以1zhe bo者 薄 ，zi子you有yi 矣。ye ci wci也 。此 谓zh i b en c i wC知 本 ，此 谓zh i zh i zh i ye知 之 至 也 。w u C xi u r u h co 毋 恶 臭 ，如 好h do s C c i zh i wC好 色 ，此 之 谓
5、zi qiC自 谦 （慊）su o wC ch eng q 1 y i zh e wu z i q i y e所 谓 诚 其 意 者 ，毋 自 欺 也wu suo bu zhi无 所 不 至 ，ji cn jun zi见 君 子h cu yen r cn y d q 1后 厌 然 ， 掩 其bu shen c zh u q 1 不 善 ，而 著 其j jV1±hs-1±zhh善s和其何则g u j m z i b i sh Cn q 1 d u y e 故 君 子 必 慎 其 独 也xi dor cn xi cn j u wei b u sh c小 人 闲 居 为 不 善
6、，y i y i c i w&益 矣 ？此 谓ch eng y u zh mg诚 于 中 ，x ing y u wci g u j tn zi 形 于 外 。故 君 子b ish cn q 1 d u y e 必 慎 其 独 也。zei g z iyu esh i mu su o sh i shish dusu o zh1曾 子曰 ：“ 十 目 所 视 ，十手所 指，q iy cnh u f ur Cnwu d e r Cn sh en x ingu digt 1 p cn其严乎 ！”富润屋，德 润 身 ，心广体 胖。g u j un z 1 b i ch eng qi y i故君子
7、必诚其 意 。s h i y tnzh m b 1 q ty u l u zh u y i y i y du?诗 云 ：“ 瞻 彼淇澳 ，菉竹猗猗 ； 有f dj mz 1r u qi er u cu o r u zhu o r umos ex i xi cn斐君子,如 切如 磋 ，如琢 如磨 ；瑟兮 僴x ih ex ixu 6x iy du f d jun z 1 zhongb uk e xu m兮 ，赫 兮 暄 兮 ； 有 斐 君 子 ， 终 不 可 暄xi ru qi e ru cuo zhd dco xue yd ru zhuo ru mo zhd 兮 ！”如 切 如 磋 者 ，道
8、学 也 ；如 琢 如 磨 者 ，z ixiu yd se xi xi cnxi zhexun l i yehe xixu mxi自 修 也；瑟 兮 僴兮 者 , 恂 慄 也 ；赫兮暄兮zh dweiy yeydufei jun z1 zhongbu kexu mxi者，威仪也。有斐 君 子 ， 终不可暄兮zh ddcoshengde zhi sh cn mm zh i b un eng wcngye者，道盛德至善，民 之 不能忘也。shiyunwuhuqicn wcngbu诗云:“於（呜）戏 （呼）、八前王不wcngjun z1xicn qi xi cmi e q in q i qinxido
9、renle忘！”君子贤其贤而 亲 其 亲 ， 小人乐qj le erl i ql i c1 y1m o sh i bu wcng ye kong其乐而利其利 ，此 以没世不忘也。康gcoyu ekem in gdetci jid yuegushiti oizhi诰曰：“克明德。”太 甲 曰 ：“顾 是天之m in g m in g d i di cn yu e ke m in g j Cnd e ji e z i m in g 明 命 。”帝 典 曰 “： 克 明 峻 德 。”皆 自 明ye也。t mg zh i p cn ming yu e g Ourixinr i r i xinycu汤
10、之 盘 铭 曰 ：“ 苟日新，日 日 新 ， 又r i xin日 新 。”km g g(oyu ezucxinm in? 康 诰 曰 ：“作新民 。”s h i y tnzh du su i ji u b mg q 1 ming we诗 云 ：“ 周 虽 旧 邦 ，其 命 惟chen zh1 yt j ing臣 ，止 于 敬 ；x in sh i g u j tnz 1 w t su o b t y cn g q 1 j 1 新 。” 是 故 君 子 无 所 不 用 其 极。sh i y tn b oig j i qi ml 1 we min su o zh 1 诗 云 ：“邦畿千里 ，惟 民
11、 所止 。”s h i ytnminmcn hucngni no zh1yt qi tyt诗 云 ：“民蛮黄鸟 ，止于丘隅。”z1yue yt zh1 zhii q isu o zh 1 key1r enerbu r tni no子曰 ：于 止 ，知其丿、所 止 ，可以 人 而不如鸟ht乎？sh i ytnmumu wen wcng wtqi xij ing 诗 云 ：“穆穆 文 王，於 （乌）缉熙敬zh 1 w e rcnj tn zh 1 y t rcn w er cn止 ！”为 人 君 ，止 于 仁 ；为 人w百rcnz 1zh 1y u xi cowcirenfuzh1 yuc 1y
12、ugud为人子，止于 孝 ；为人父，止于慈；与国r cnjiaozh 1y u x in人交，止于 信 。z 1 yu et in g sengwu y durenyebiyesh 1子曰：“ 听 讼吾犹人也；必也使wus eng1 h uwuq in g zh eb u d ejinq ic 1d C weimin无讼乎！无情 者 ，不得尽其丿、辞，大畏民zh :i c1 w百zhi b en志。此谓知本。suo weixiushen zCizh engq i x inzhe shen?所谓修身在正其丿、心者：身y ausu o f en zh izeb u d e q izh engyou
13、 suo kongju有所 忿 懥 ，则不得其正；有所恐惧，zeb u d e q i zh eigyou su oo h dolezeb u d e q i则不 得 其 正有所好乐，则不得其丿、zh 6g y du su o y m huCn ze bud e q izheng xin buzCi正；有 所 忧患 ，则 不得其正。心不在yanshi er bu jiCnting er bu wensh ierbu zhii q i焉，视 而 不 见 ，听 而 不 闻 ，食而不知其丿、weic1 wei xi u sh en z Ci zh eng q i xin味。此 谓 修身在正其心。su
14、o weiq iq ijia z Cxi uq i shenzher en?所谓齐齐 家 在修其/、身者：人zh iq i su o q in Cerpiyan zhi q isuo jiCnwu之其 所 亲 爱而辟（僻）焉，之其丿、所贱恶er piyan zhiqisu o we jing erpiyanzh i而辟（僻）焉 ，之其 所 畏敬而辟（僻）焉，之q su o aij incrpiyanzh iq su ocoduo其丿、所哀矜而辟（僻）焉，之其所敖（傲）惰crpiyanguhco crzhiq i ewu crzhi q imei而辟（僻）焉。故好而知其恶，恶 而知其丿、美zhe
15、tianxic x：i my1、guycnyou zhi yu ercnmozhi者，天下鲜矣。故谚有之曰 ：“人莫知q iz1 zhiem（zhi1 q imi cd zh ishu oc1wei shen其丿、子之恶，莫知其丿、苗之硕 。”此谓身b u xi u b u ke y 1 q i q i ji a 不 修 ，不 可 以 齐 其 家 。su o w 百 zh i 屮 6 b i xi an qi q i ji a zh e qi ji a b u ? 所 谓 治 国 必 先 齐 其 家 者 ，其 家 不k e ji co 可 n cn g ji gd r cn zhe w u z
16、h i guj un z 1 b u ch u 可 教 ， 而 能 教人 者 ，无 之 。故 君 子 不 出jiacr chcng jico yu gu6家 ，而成 教 于 国 。xico孝zhe者，suo所y1 shijun ye ti以 事 君 也 ；弟zhe悌） 者 ，suo y1所以sh i zh 6 g y e ci zh esuo y1 sh1 zhong ye事长 也 ；慈者，所以使众也。kang gcoyu erub dochiz1xin chcngqiu求 康 诰 - .“如保赤子。” 心 诚zhisui bu zhongbuyu my1weiyou xuc ydng z1c
17、r之，虽 不 中，不远矣。未有学 养 子而houji c zhe ye后嫁 者 也。yi jia rcnyigu6xingrcnyijia rcng yigu6一家仁国兴仁 家 让 ，一国x in g r cn g y i ji a t m 11 y i 屮 6 zu o lu cn qi j i r u c 1 兴 让 ；一 家 贪 戾 ，一 国 作 乱 ，其 机 如 此。c 1 w 百 yi yenf cnsh i y ir cnd inggu 6此 谓 一 言偾事 ，一人 定 国 。1yeo shun shuci ti anxic y1 rcn crm in ccn g zh i尧舜率天
18、下以仁 ，而民从之；jic zhcushuci tianxicy1bcocrm in ccn gzhiq isu o桀纣率天下以暴 ，而民从之。其所l in g f cnq isu o h Ccrmin b tccng令反其 所 好，而民 不 从。sh i gj血 z 1 y duzh 口 j 1 C h cu qi u zh u r en w u是 故君 子 有 诸 己 而 后 求 诸 人 ，无zh u jlCh cuf cizh ur cn su occn g h u sheibj shu C诸 己 而后非诸人。所 藏 乎 身 不 恕 ，而n cn gy u zh ur cnzh e w
19、C zh iyduy e guzh igu 6 z C q i能喻 诸人者 ，未 之有也。故 治国 在 齐帚ji a其 家 。shi诗yun teo 云 ：“ 桃zh i y ao y ao q i ye zh en zh enzhi之之夭夭 ，其 叶蓁蓁。z1yu gui宀 q ji arcn” X?q ji a r encrh cu k ey1子于 归 ，宜其家人。”宜其 家 人 ，而后可以ji cogu6 rcn教国人。shiy tnyxi 6 g yd i y xi 6 gy d icr诗云 ：“宜兄宜弟。”宜兄宜 弟 ，而hcuke y1 jicogu6 rcn教可以后国 人 。sh
20、 i y tn q i yi b u t e zh6g shlsl gu o q w 百 诗 云 ：“其 仪 不 忒， 正 是 四 国 。”其 为f u z i xim g d i zu fa 可 h cu m in f a zh i y e c 1 w e zh i 父 子 兄 弟 足 法，而 后 民 法 之 也 。此 谓 治gu o zci q q ji a国 在 齐 其 家 。suoweip in gti an xiczcizh i qguozhe?所谓平天下在治其国 者 ：shcnglaolaoerm inxing xicoshcng zhangzhang er上老老而民兴，上长长而m
21、 in xingtishcngxuguermn bu beishi民兴弟（悌）。上恤孤而民 不 倍（背）。是y 1 j unz1you xie j uzhidcoye以君子有絜矩之道也。su o w u y u sh cn g w u y 1 sh 1 xic su o w u y u xic所 恶 于 上 ， 毋 以 使 下；所 恶 于 下，w u y 1 sh ish cn g su o w u y u qi cn w u y 1 ximh cu su o 毋 以 事 上 ；所 恶 于 前 ， 毋以 先 后 ；所wuyu hcu wuy1 congqicn suo wuyuycu wu y
22、1jiao恶于 后 ，毋以从前 ；所恶于右 ， 毋 以交yuzuo suo wu yuzuowu y1jiaoyuycu c1 zhiwei于左 ； 所 恶于左，毋 以交于右 。此 之谓xi e j u zh i d coshi yun诗云：z1子，絜 矩 知 道 。m in zh i f u m u m in民 之 父 母 。” 民zhisud hco之 所 好hco zhim in zh i su owC wC zhi c1 zhi好之，民之所恶恶之 ，此之w e m in zh ifCm u谓民之父母。shiyunjieb1ncn诗云：“节彼南heshiy1nm injCerzhon赫诗
23、尹，民具/、尔瞻。shenpizewei tion xi辟shon山，ydu”有则为c天 下 僇gu o zhe国者lC y1 戮 ）矣 。y cn y cn岩岩b C ke可bu不ji cn监ze则cu o国，sh i诗鉴）shi失n zhi wei殷之未yu y in j Cn于 殷 ，峻m in命zhcn众g ze则sh失uo国。shi是故君xi on先shen慎scng shi丧ke 师 ，克shcng上bu不de德yi dco易。”道d e zh cn g得ydu有d e c iy du德 此 有ren人，yourenc1youtu you cci c1youycngde zhe b
24、en有人此有土 ， 有 财 此有用。)德 者 本yeccizhemcye wci benneimczh ei gmn shi du o也，财者末也 。外 本内末，争民 施 夺 。shigC cci jC zee m in sencciscnze minjC shi gC是故财 聚 则民 散 ，财散则民聚 。 是 故ycnbeierchuzhe yi beier rC huc beierrC zhe yi言悖而出者 ，亦 悖而 入 ；货 悖而入 者 ，亦beierchu悖而出。km gg o康 诰 yu e w 百 m in g b u y u ch On g d co曰 ：“ 惟 命 不 于
25、常 。” 道sh cnz e d e zh i b u sh cn ze sh i zh i y 1 则 得 之 ，不 善 则 失 之 矣 。ch u sh u yu e ch u gu o w u y 1 w e b do w ei sh cn 楚 书 曰 ：“ 楚 国 无 以 为 宝 ，惟 善y1 wei bdo以 为 宝 。”ji u f cnyu e w cng r enw u y 1 w eb ao r cnq in舅 犯曰 ：“ 亡 人无 以 为宝 ， 仁 亲wei bao为宝q in sh i yu e ru o y du y i ji e ch cn du cn du cn?
26、秦 誓 曰 ：“ 若 有 一 介 臣 , 断 断x i w u t a i q 1 xinxiu xi u ym q 1 r u ycu r cn g ym 兮 ，无 他 技 ，其 心 休 休 焉 ，其 如 有 容 焉 。r cn zh i yduj i ru o j 1 yduzhi r cnzh iy cnsh dng q 1人 之 有技， 若 己 有 之 ； 人之彦 圣，其xin h do心好zh i b u ch iru o z i q i k du啻 若 自 其 口chu之 ；不出，寔实）n能1 g能台匕rcngzhib do w o z i保 我 子sun孙sh dnyou有l i
27、 z ci r cn zh i yduj i利 哉！人 之 有 技， 媢 疾 以zh恶之rcn，人zhi之ydn"、亠彦sh cn g Cr w C圣 ，而 违 之 俾 不 通b u t on g sh寔（实）不bu ncn g rcn台匕能容bu n cn g台匕不能bdo保sun孙y i yu e亦曰ddi殆zci哉！”wci唯rcn仁rcn人fdn放g liu zhi流之bing迸（屏）zhu si y夷，b u y u t cn g zhm 不 与 同rcn ncn人，台匕g wu恶恶gucciwciwcircnrcnwcincng di国。此谓“唯仁人为台匕 能爱jidnx
28、i印crbu ncngju j ucrbuncng见贤而不能 举 ，举而不能gocn b u sh cn c b urcn人xicn先in g ye 一也 ； 见 不ji而不ncng tui tui cr退， 退 而台匕bu不ncn能yu dnhdo好rcn人zhisuo之所wu恶，恶wu rcn zhisuo所hdoshif u r cn zhxin好，是谓zci菑bi灾）ddi逮shi是gujunyou dd ddo有 大 道 ，xin信dc zhi 得 之 ，tdi泰yishi失zhi之。sh en g cci y du dd生 财 有 大ddo道，shen生zhi之zhe zhong者 众 ，sh i zh i zh e 屮 0 w 百 zh i zh e j i y di g zh i zh e sh u ze 食 之 者 寡 ，为 之 者 疾， 用 之
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