àéīoiɡɡéinniǐúìnīǐruuɡɡruɡɡ
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，
ɡruɡnnruɡǜǜruɡé
静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
ùunòìuɡǐīǒnuénoǐ
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
ǔīùɡɡéúnàěnìíóùìíóěnííāùííāě
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，
nūínùūíněnɡínùɡíněnɡíìùɡíìěnìí
先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其
īìīiéù
知；致知在格物。
ùéruīìīìruìɡìɡrunɡnɡrunūnūruā
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家
íāíruóìóìrunàɡ
齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
ìnǐǐìúùnìēǐūninínnròìěuǐíǒuě
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者
óríǒóěuiīuě
薄，而其所薄者厚，未之有也。
第一章释“明明德”
ɡoēèɡéiǎēɡùìnīɡɡìnēè
《康诰》曰：“克明德。”太甲曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克
ɡnéēìɡě
明峻德。”皆自明也。
第二章释“新民”
ɡīnɡēuìnììnuìnɡoēòn
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新
nīēuīùɡíɡnìɡùnǐúǒúɡíí
民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。
第三章释“止于至善”
īnɡīnǐinǒǐīnnnɡoǐúū
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘
úǐēúǐīíǒǐěǐnrùúoū
隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?”
īnùùnɡūìīɡǐinnǐúninnǐúɡ
《诗》云：“穆穆文王,於缉熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；
inǐǐúoinùǐúíǔónoǐún
为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
īnnǐíùùúīīuinǐúēúōúóúóèī
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮
nīèīnīuinǐɡùěīúēúōěoéěúóúóě
僴兮，赫兮喧兮；有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者,道学也；如琢如磨者，