《大学》全文注音,带翻译,文末附打印版

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《大学》主要有两个版本。

按照朱熹和程颐的看法,《大学》是儒学的入门读物,朱熹将其列为四书之首。但朱熹认为收录在《礼记》中的《大学》版本有错乱,所以把它重新编排了一番,分为“经”和“传”两个部分。

其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录。“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。

第一章

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。

诚其意:指意念真诚。毋:不要。恶(wù)恶(è)臭:指的是讨厌恶臭的气味。好(hào)好(hǎo)色:喜爱容貌出众的女子。谦:心满意足的样子。慎其独:在独处时要慎重。闲居:单独在家中,独处。厌然:遮遮掩掩、躲避之意。掩:隐藏之意。著:彰显出来。益:益处,好处。中:内心。外:指外表。严:严峻,令人敬畏。润屋:装饰住所。润身:修炼自己。心广体胖(pán):心胸宽广,身体舒适。胖:舒适之意。

THE END
0."其本乱而末治者否矣。"全诗赏析古文岛出自两汉《礼记》的《大学之道》 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其jvzquC41o0mvuqnygp4dp8rkpipv1szxadh:59>c4;8397furz
1.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。【原文】 大学①之道②,在明明德③,在亲民④,在止于至善⑤。 【注释】 ①大学:大,旧音泰。古者八岁入小学,学习“洒扫应对进退,礼乐射御书数”,十五岁入大学,学习“修己治人”的学问。澫益大师《大学直指》云:“大者,当体得名,常遍为义,即指吾人现前一念之心,心外更无一物可得,无可对待,故名当体jvzquC41fc~vg7:222bp7hqo178:93jvor
2.《大学》原文【原文】大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善知《大学》原文 【原文】 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚jvzquC41oc~/dxtm33>/exr1jvsm1;5391694;434;9:5@830unuo
3.《大学》(上)大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定《大学》(上)大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得(原文注拼音)jvzquC41yy}/5?5fqe4dp8ftvkimg8629995;B=6a3689<9;;::/j}rn